高麗國普照禪師修心訣--- 大正新脩大藏經 第48冊 No.2020
高麗國普照禪師修心訣 三界熱惱,猶如火宅。其忍淹留,甘受長苦。欲 免輪迴,莫若求佛。若欲求佛,佛即是心。心何 遠覓,不離身中。色身是假,有生有滅。真心如 空,不斷不變。故云:百骸潰散,歸火歸風。一物 長靈,蓋天蓋地。 嗟夫!今之人,迷來久矣,不識 自心是真佛,不識自性是真法。欲求法而遠 推諸聖,欲求佛而不觀己心。若言心外有佛, 性外有法,堅執此情,欲求佛道者,縱經塵劫,燒 身鍊臂,敲骨出髓,刺血寫經,長坐不臥,一食 卯齋,乃至轉讀一大藏教,修種種苦行,如蒸 沙作飯,只益自勞。爾但識自心,恒沙法門,無 量妙義,不求而得。故世尊云:「普觀一切眾 生,具有如來智慧德相。」又云:「一切眾生,種種 幻化,皆生如來圓覺妙心。」是知離此心外,無 佛可成。過去諸如來,只是明心底人;現在諸 賢聖,亦是修心底人;未來修學人,當依如是 法。願諸修道之人,切莫外求,心性無染,本自 圓成。但離妄緣,即如如佛。 問:「若言佛性現在 此身,既在身中,不離凡夫,因何我今不見佛 性?更為消釋,悉令開悟。」 答:「在汝身中,汝自不 見。汝於十二時中,知飢知渴,知寒知熱,或瞋 或喜,竟是何物?且色身是地、水、火、風四緣所 集,其質頑而無情,豈能見聞覺知?能見聞覺 知者,必是汝佛性。故臨際云:『四大不解說法 聽法,虛空不解說法聽法,只汝目前歷歷孤 明勿形段者,始解說法聽法。』所謂勿形段者, 是諸佛之法印,亦是汝本來心也。則佛性現 在汝身,何假外求?汝若不信,略舉古聖入道 因緣,令汝除疑,汝須諦信。 「昔異見王問婆羅 提尊者曰:『何者是佛?』尊者曰:『見性是佛。』王 曰:『師見性否?』尊者曰:『我見佛性。』王曰:『性 在何處?』尊者曰:『性在作用。』王曰:『是何作用? 今不見。』尊者曰:『今見作用,王自不見。』王曰:『於 我有否?』尊者曰:『王若作用,無有不是;王若不 用,體亦難見。』王曰:『若當用時幾處出現?』尊者 曰:『若出現時,當有其八。』王曰:『其八出現,當為 我說。』尊者曰:『在胎曰身,處世曰人,在眼曰 見,在耳曰聞。在鼻辨香,在舌談論,在手執 捉,在足運奔。遍現俱該沙界,收攝在一微塵。 識者知是佛性,不識者喚作精魂。』王聞,心即 開悟。 「又僧問歸宗和尚:『如何是佛?』宗云:『我 今向汝道,恐汝不信。』僧云:『和尚誠言,焉敢不 信。』師云:『即汝是。』僧云:『如何保任?』師云:『一翳 在眼,空