入菩薩行論 --- 寂天菩薩造 --- 如石法師譯
入菩薩行論 寂天菩薩造 如石法師譯 善逝法身佛子伴，及諸應敬我悉禮。 今當依教略宣說，趨入佛子律儀法。 此論未宣昔所無，詩韻吾亦不善巧， 是故未敢言利他，爲修自心撰此論。 循此修習善法故，吾信亦得暫增長， 善緣等同諸學人，若得見此容獲益。 第一品 菩提心利益 暇滿人生極難得，既得能辦人生利， 倘若今生利未辦，後世怎得此圓滿。 猶如烏雲暗夜中，刹那閃電極明亮， 如是因佛威德力，世人暫萌修福意。 以是善行恒微弱，罪惡力大極難擋， 舍此圓滿菩提心，何有余善能勝彼。 佛于多劫深思維，見此覺心最饒益， 無量衆生依于此，順利能獲最勝樂。 欲滅叁有百般苦，及除有情衆不安， 欲享百種快樂者，恒常莫舍菩提心。 生死獄系苦有情，若生刹那菩提心， 即刻得名諸佛子，世間人天應禮敬。 犯如最勝冶金料，垢身得此將轉成， 無價之寶佛陀身，故應堅持菩提心。 衆生導師以慧觀，徹見彼心極珍貴， 諸欲出離叁界者，宜善堅持菩提心。 其余善行如芭蕉，果實生已終枯槁， 菩提心樹恒生果，非僅不盡反增茂。 如人雖犯極重罪，然依勇士得除畏， 若有速令解脫者，畏罪之人何不依。 菩提心如末劫火，刹那能毀諸重罪。 智者彌勒谕善財，彼心利益無限量。 略攝菩提心，當知有二種， 願求菩提心，趣行菩提心。 如人盡了知，欲行正行別， 如是智者知：二心次第別。 願心于生死，雖生廣大果， 猶不如行心，相續增福德。 何時爲度盡，無邊衆有情， 立志不退轉，受持此行心， 即自彼時起，縱眠或放逸， 福德相續生，量多等虛空。 爲信小乘者，妙臂問經中， 如來自宣說，其益極應理。 若令思療愈，有情諸頭疾， 具此饒益心，獲福無窮盡， 況欲除有情，無量不安樂， 乃至欲成就，有情無量德。 是...