Citta-Dharma-Dhyāna-Gate-雙峰山道信禪師

  養身要訣 人壽至百歲並非難事，惟保持此身之為難，能保持則少病，自然長壽。而保持之法，實在平時，如保持室內清潔，必日日勤於打掃，器具亦必日日洗滌，而物自經久。此身亦物也。 人可以三日不食，不可一日斷水，或可以一日斷水，不可一刻斷空氣。所以人生以血氣流通為主，氣滯可以阻血，血阻可以結毒，為癌為瘤，皆是血氣不流通之故。氣以順為主，血以通為暢。百病無不先由氣滯，氣鬱於內，肝先受傷。挽救之法，在化除得訣。而化除要訣有二：第一尋其根，其根在心，心空則一切自化。心何以難化，則因看事太真，我見太重，器量太小，疑忌太固，所以養身須有學問道德，對一般人難以求全責備，只勉其退讓克己，少惱自少病，此根本法也；第二助其化除，幫助血氣之流通，藥石之外，施以小術，即今所言推拿之法，一無費用，二省時間，三無流弊，四有實效，五勿他求，六為預防。但行之非難，須有先決條件如下：第一恆心，不可一日間斷，行過百日，停止反覺不適，當如每日吃飯一樣。 第一恆心，不可一日間斷，行過百日，停止反覺不適，當如每日吃飯一樣。 第二求功不可速，性急即可助火，火以助氣，反而不美。 第三不可貪多，貪則無恆而性急，勞而無功。以此法乃經常性，況百病由貪而起，不可再貪以重增病苦也。 養身三大事，一睡眠，二便利，三飲食，其餘起居、服裝等皆是輔助。三事中睡眠第一。然胃納不和者，夜眠不安，故以通便利為第二。而飲食無節，飢飽過度者，腸胃必受傷，而營養日減。睡以安神為主，神以心安為主，應配合年齡，壯年至多七小時至八小時，多睡則智昏頭暈眼紅脹，四肢疲軟，童年必睡足八小時，或過九小時勿礙，老或病人至多六小時已足。應注意者，（一）夜勿過十點半，老年人以八點為正，勿過九點。（二）枕上切忌思索計算未來事。（三）勿以安眠藥片助睡。 養生袪病法 人生無量苦惱，百苦交煎，只緣不得安心法。縱使一切享受滿足，他那苦惱反越來越熾，因為思想不搞通，貪心不息，總沒有滿足的時候。凡人身由病而老死，總不出這個原因。 「安心法」三個字，談是容易，做卻甚難，但肯做亦不一定是難。人既無心，便無亂，既無亂，卻又安個什麼，這便是安了。這是最上乘法，不是根器大利的人不能明白。初學人何能做到呢？只有借一點方便法來作個過渡。先把身體維持好，請有病人細細聽我下面所說的辦法，不是空談，卻要實做肯做。茲先把下手做功夫以前的主要條件說明如下： 一、做功夫時不得著一點意，在功夫上最忌求功求速

  三祖僧璨大師信心銘 至道無難唯嫌揀擇 。 但莫憎愛洞然明白 。 豪釐有差天地懸隔 。 欲得現前莫存順逆 。 違順相爭是為心病 。 不識玄旨徒勞念靜 。 圓同太虛無欠無餘 。 良由取捨所以不如 。 莫逐有緣勿住空忍 。 一種平懷泯然自盡 。 止動歸止止更彌動 。 唯滯兩邊寧知一種 。 一種不通兩處失功 。 遣有沒有從空背空 。 多言多慮轉不相應 。 絕言絕慮無處不通 。 歸根得旨隨照失宗 。 須臾返照勝却前空 。 前空轉變皆由妄見 。 不用求真唯須息見 。 二見不住慎莫追尋 。 才有是非紛然失心 。 二由一有一亦莫守 。 一心不生萬法無咎 。 無咎無法不生不心 。 能隨境滅境逐能沈 。 境由能境能由境能 。 欲知兩段元是一空 。 一空同兩齊含萬象 。 不見精麁寧有偏黨 。 大道體寬無易無難 。 小見狐疑轉急轉遲 。 執之失度必入邪路 。 放之自然體無去住 。 任性合道逍遙絕惱 。 繫念乖真昏沈不好 。 不好勞神何用疎親 。 欲取一乘勿惡六塵 。 六塵不惡還同正覺 。 智者無為愚人自縛 。 法無異法妄自愛著 。 將心用心豈非大錯 。 迷生寂亂悟無好惡 。 一切二邊良由斟酌 。 夢幻虛華何勞把捉 。 得失是非一時放却 。 眼若不睡諸夢自除 。 心若不異萬法一如 。 一如體玄兀爾忘緣 。 萬法齊觀歸復自然 。 泯其所以不可方比 。 止動無動動止無止 。 兩既不成一何有爾 。 究竟窮極不存軌則 。 契心平等所作俱息 。 狐疑盡淨正信調直 。 一切不留無可記憶 。 虛明自照不勞心力 。 非思量處識情難測 。 真如法界無他無自 。 要急相應唯言不二 。 不二皆同無不包容 。 十方智者皆入此宗 。 宗非促延一念萬年 。 無在不在十方目前 。 極小同大忘絕境界 。 極大同小不見邊表 。 有即是無無即是有 。 若不如此必不須守 。 一即一切一切即一 。 但能如是何慮不畢 。 信心不二不二信心 。 言語道斷非去來今 。 牛頭山初祖法融禪師心銘 心性不生何須知見 。 本無一法誰論熏鍊 。 往返無端追尋不見 。 一切莫作明寂自現 。 前際如空知處迷宗 。 分明照境隨照冥蒙 。 一心有滯諸法不通 。 去來自爾胡假推窮 。 生無生相生照一同 。 欲得心淨無心用功 。 縱橫無照最為微妙 。 知法無知無知知要 。 將心守靜猶未離病 。 生死忘懷即是本性 。 至理無詮非解非纏 。 靈通應物常在目前

  景德傳燈錄 景德傳燈錄卷第三十 銘記箴歌 傅大士心王銘 三祖僧璨大師信心銘 牛頭山初祖法融禪師心銘 僧亡名息心銘 菩提達磨略辨大乘入道四行 弟子曇琳序 荷澤大師顯宗記 南嶽石頭大師參同契 五臺山鎮國大師澄觀答皇太子問心要 杭州五雲和尚坐禪箴 永嘉真覺大師證道歌 騰騰和尚了元歌 南嶽懶瓚和尚歌 石頭和尚草庵歌 道吾和尚樂道歌 一鉢歌 別錄云杯渡禪師作 樂普和尚浮漚歌 蘇谿和尚牧護歌 法燈禪師古鏡歌三首 潭州龍會道尋遍參三昧歌 丹霞和尚翫珠吟二首 關南長老獲珠吟 香嚴和尚勵覺吟歸寂吟二首 韶山和尚心珠歌 傅大士心王銘 觀心空王玄妙難測 。 無形無相有大神力 。 能滅千災成就萬德 。 體性雖空能施法則 。 觀之無形呼之有聲 。 為大法將心戒傳經 。 水中鹽味色裏膠清 。 決定是有不見其形 。 心王亦爾 。 身內居停面門出入 。 應物隨情自在無礙 。 所作皆成 。 了本識心識心見佛 。 是心是佛是佛是心 。 念念佛心佛心念佛 。 欲得早成戒心自律 。 淨律淨心心即是佛 。 除此心王更無別佛 。 欲求成佛莫染一物 。 心性雖空貪瞋體實 。 入此法門端坐成佛 。 到彼岸已得波羅蜜 。 慕道真士自觀自心 。 知佛在內不向外尋 。 即心即佛即佛即心 。 心明識佛曉了識心 。 離心非佛離佛非心 。 非佛莫測無所堪任 。 執空滯寂於此漂沈 。 諸佛菩薩非此安心 。 明心大士悟此玄音 。 身心性妙用無更改 。 是故智者放心自在 。 莫言心王空無體性 。 能使色身作邪作正 。 非有非無隱顯不定 。 心性離空能凡能聖 。 是故相勸好自防慎剎邦造作還復漂沈 。 清淨心智如世黃金 。 般若法藏並在身心 。 無為法寶非淺非深 。 諸佛菩薩了此本心 。 有緣遇者非去來今 。 三祖僧璨大師信心銘 至道無難唯嫌揀擇 。 但莫憎愛洞然明白 。 豪釐有差天地懸隔 。 欲得現前莫存順逆 。 違順相爭是為心病 。 不識玄旨徒勞念靜 。 圓同太虛無欠無餘 。 良由取捨所以不如 。 莫逐有緣勿住空忍 。 一種平懷泯然自盡 。 止動歸止止更彌動 。 唯滯兩邊寧知一種 。 一種不通兩處失功 。 遣有沒有從空背空 。 多言多慮轉不相應 。 絕言絕慮無處不通 。 歸根得旨隨照失宗 。 須臾返照勝却前空 。 前空轉變皆由妄見 。 不用求真唯須息見 。 二見不住慎莫追尋 。 才有是非紛然失心 。 二由一有一亦莫守 。 一心