Citta-Dharma-Dhyāna-Gate

開經偈:                                     無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，                                    我今見聞得受持，願解如來真實義。  < 武則天> 今天題目「是心作佛，是心是佛」， 是從《觀無量壽經》上來的。經文是這樣說的： 「諸佛如來是法界身，入一切眾生心想中，是故汝等心想佛時，是心即是三十二相，八十隨形好，是心作佛，是心是佛。」 ...  一年又很快將要過去了，下個月（十二月）的二十號為慶祝阿彌陀佛的聖誕，萬佛聖城和每一個分支道場都會舉辦佛七，讓我們大家都能從念佛法門中，獲得佛法的利益。如同《佛說阿隬陀經》所說， 「若有善男子善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂。 其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾，現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂世界。」 以七天的精進，可以種下往生西方極樂世界的好因緣，這不能說不殊勝了。所以今天一定要講講「念佛法門」。 往生西方的信、願、行三個條件，缺一不可。「信」和「願」，我相信在我們的道場是人人深信，人人都想生到極樂世界，所以我就不再說了。今天所要說的是「行」，就是怎樣來「念佛」。 今天題目「是心作佛，是心是佛」， 是從《觀無量壽經》上來的。經文是這樣說的： 「諸佛如來是法界身，入一切眾生心想中，是故汝等心想佛時，是心即是三十二相，八十隨形好，是心作佛，是心是佛。」 首先第一句，「 諸佛如來是法界身 」，就是指佛的法身是盡虛空遍法界的，而我們也是法界的一份子，當然我們就住在佛的法身中。雖然我們住到了佛的法身中，但是我們還沒有和佛的法身合而為一，要怎樣才能和佛的法身合而為一呢？ 經文的第二句說了，「 入一切眾生心想中 」，祗有在眾生心裡也念想著佛的時候，佛的法身也因著你的念想，才能進入到你的心裡和你合到一塊了。第三、四、五句，「 是故汝等心想佛時，是心即是三十二相，八十隨形好 」，所以在你心中也想著佛的時候，你的心中已經具足了佛的三十二大人相，和佛的八十種的隨形好了。最後，「 是心作佛，是心是佛 」，所以如果你能以心來念想佛，這個心就具足了佛的一切福德智慧。這兩句話「是心作佛，是心是佛」，也就成了《觀無量壽經》的經心。

佛說阿彌陀經 稱讚淨土佛攝受經 姚秦三藏法師鳩摩羅什譯 唐三藏法師玄奘奉詔譯 如是我聞。 如是我聞。 一時。 一時。 佛在舍衛國。 薄伽梵在室羅筏。 祇樹給孤獨園。 住誓多林給孤獨園。 與大比丘僧。 與大苾芻眾。 千二百五十人俱。 千二百五十人俱。 皆是大阿羅漢。 一切皆是尊宿聲聞。 眾所知識。 眾望所識。 大阿羅漢。 長老舍利弗。摩訶目犍連。摩訶迦葉。 摩訶迦旃延。摩訶俱絺羅。離婆多。周利槃陀伽。難陀。阿難陀。羅候羅。橋梵波提。賓頭廬頗羅墮。迦留陀夷。摩訶劫賓那。 薄拘羅。 其名曰尊者舍利子。摩訶目犍連。 摩訶迦葉。 阿 樓馱。 阿泥律陀。 如是等諸大弟子。 如是等諸大聲聞而為上首。 并諸菩薩摩訶薩。 復與無量菩薩摩訶薩俱。 一切皆住不退轉位。無量功德眾所莊嚴。 文殊師利法王子。 其名曰。 妙吉祥菩薩。 阿逸多菩薩。 無能勝菩薩。 乾陀訶提菩薩。 常精進菩薩。 常精進菩薩。 不休息菩薩。 與如是等諸大菩薩。 如是等諸大菩薩而為上首。 及釋提桓因等。 復有帝釋。 大梵天王。堪忍界主。護世四王。如是上首。百千俱胝那庾多數。 諸天子眾。 無量諸天大眾 及餘世間無量天人阿素洛等。 俱。 為聞法故。 俱來會坐。 爾時佛告長老舍利弗。 爾時世尊告舍利子。 汝今知不。 從是西方。 過十萬億佛土。 於是西方。 去此世界。 過百千俱胝那庾多佛土。 有世界名曰極樂。 有佛世界名曰極樂。 其土有佛。 號阿彌陀。 其中世尊。 名無量壽。及