止觀輔行傳弘決--- 唐毘陵沙門湛然述
止觀輔行傳弘決 No. 1912 [cf. No. 1911] [1] 止觀輔行傳弘決序 宗虛無者名教之道廢 。 遺文字者述作之義乖 。 古先梵皇乘時利見 。 聖賢道契德音莫違 。 尚假言詮寄諸結集 。 況時淹像季學鮮知幾 。 領會之賓十無一二 。 至有窮年默坐甘節於惛懵 。 白首論心遲回於半滿 。 人之多僻其若是乎 。 未階捫象各陳乳色 。 或謂即心是佛悟入之門 。 色不異空本末誰迹 。 將冥絕待章句何施 。 嗚呼大教陵夷若是 。 蓋由未辨文字之性離孰喻總持之功深 。 惟昔智者大師降生示世 。 誕敷玄德大拯橫流 。 咨覆簣於大思振絕維於龍猛 。 命家作古以中觀為師宗 。 立極建言以上乘為歸趣 。 爰付灌頂 。 頂公引而伸之 。 欽若弘持廣有記述 。 教門戶牖自此重明 。 繼之以法華威 。 威公宿植不愆于素 。 復次天宮威 。 威公敬承如水傳器 。 授之於左谿玄朗 。 朗公卓絕天機獨斷 。 相沿說釋遑恤我文 。 載揚於毘壇湛然 。 然公間生總角頴悟 。 左谿深相器異誓以傳燈 。 嘗言止觀二門乃統萬行 。 圓頓之設一以貫之 。 噫 。 纘承四世年將二百 。 魚魯斯訛不無同異 。 方將繹思津導玄流 。 遂廣斥邪疑旁薄今古 。 質而不野博而不繁 。 著輔行記凡十卷 。 備前聖廣略之旨允今人勝劣之機 。 豈唯錯綜所聞將以隱括所治 。 所治即行三多之妙運遽階 。 所聞唯解一真之玄覽斯 𭱓 。 夫行有岐路則始終天隔 。 解無方隅亦淺深隨類 。 建言輔行以舉其全 。 故自遠方來詢疑請益 。 擊蒙發覆孜孜日夕 。 庶幾幽贊欽若傳弘 。 道之將行不孤運矣 。 咨予 [2] 末學輕議上乘 。 其猶爝火增輝二曜 。 君山除饉男普門子敬序 。 時永泰首元興唐八葉之四載 。 止觀輔行傳弘決卷第一 [3] 之一 (濟行之教有宗信教堪輔行 。 顯教之行符理驗行可傳弘 。 行何所弘非眾教不立 。 教何所輔非妙行莫詮 。 乃 [4] 漸以三聞全教行一轍 。 若 [5] 咨稟口決若審理要決若設徵決疑若取類決擇若引廣決略若攝廣決正若決疏文勢若決通觀道若案文判失若准部斷謬 。 攬斯眾旨輒為首題 。 聊申所傳不遺先見) 。 [6] 唐毘陵沙門湛然述 問曰 。 有何因緣輒集此記 。 答 。 事不獲已 。 述此緣起凡有十意 。 一為知有師承非任胸臆異師心故 。 二為曾師承者而棄根本隨未見故 。 三為後代展