廬山蓮宗寶鑑念佛正派卷第四
廬山蓮宗寶鑑 廬山蓮宗寶鑑念佛正派卷第四 二十二章 念佛正派說 佛由心造 。 道在人弘 。 弘道之要無先乎念佛 。 念佛則是正心 。 正心故能合道 。 道之宗極曰佛也 。 佛者覺也 。 一切眾生有此本覺之性 。 因一念有差所以不覺 。 裴相國云 。 終日圓覺而未嘗圓覺者眾生也 。 具足圓覺而住持圓覺者如來也 。 是故薄伽梵成道摩竭陀 。 說有談空觀根逗教 。 於諸法之外別開念佛一門 。 截眾苦之根源 。 入聖流之要路 。 故經云 。 從是西方過十萬億佛土 。 有世界名曰極樂 。 其土有佛號阿彌陀 。 國中無三毒八難 。 有七寶眾妙莊嚴 。 以法為身群聖為友 。 苟能誠信發願歸心彼土者即得往生 。 出乎三界九有之表 。 證諸佛無上妙道 。 其言無所欺也 。 粵自大教東流至佛圖澄而盛 。 由澄而得道安 。 安之門有遠公戒珠義海龍姿鳳章 。 於是教門綱紀從茲大備 。 師著念佛三昧詠親勸 。 于時晉賢慕師之德 。 爭趨正覺之場同究斯道 。 名動帝王道尊一代 。 彌天推為高弟 。 羅什結為勝友 。 識量廣大獨出於古今矣 。 至夫抗言為道為萬世宗師 。 垂裕於人天者遠公也 。 隋有智者 。 魏有曇鸞 。 唐有善導 。 大振宗風 。 宋有坦公 。 疏詮甘露省常結社 。 慈覺勸修壽禪師融萬善以同歸 。 元宗主撮諸經而成懺 。 廣施方便曲盡慈悲 。 故我祖師欲令大地眾生 。 見本性彌陀達唯心淨土 。 普皆覺悟菩提之妙道 。 乃立普覺妙道四字為定名之宗觀 。 夫四字一鏡洞照無邊同一體用 。 何以知其然 。 總而言之 。 喻如人之一身 。 而有頭目手足 。 為其用也 。 未甞有一而可分也 。 自非願廣悲深 。 而孰能取信於天下後世哉 。 竊甞論之曰 。 等眾生界名曰普 。 智達斯理名曰覺 。 德用無邊名曰妙 。 千聖履踐名曰道 。 又普者即自心周遍十方之體也 。 覺者即自心智照不迷之用也 。 妙者即自心利物應機之行也 。 道者即自心通達中正之理也 。 恒沙諸佛所證者此道也 。 歷代祖師所得者此道也 。 十方生淨土者已學此道也 。 未來修行者當學此道也 。 又況諸佛菩薩示現世間 。 作大導師 。 各有悲願不捨眾生 。 或為王臣將相居士宰官 。 出俗在家逆行順化 。 莫不以斯道而覺斯民也 。 三界群靈無量劫來至於今日 。 往來六道如蟻璇磨無由出離 。 佛祖憫彼故設方便以誘導之 。 俾夫趣