頓悟大乘政理決
頓悟大乘政理決 王錫《頓悟大乘政理决》序說並校記 饒宗頤 一 、 早期漢蕃佛教關係之史實 漢僧之入吐蕃 ， 自文成公主以來 ， 絡繹於途 ， 若玄照 、 玄太 ， 其著者也 。 [1] 是時適天竺者 ， 取途吐蕃 ， 每經泥波羅 ， 今之尼泊爾也 。 義淨所記 ， 如并州之道方 、 道生法師 。 [2] 京兆之末底僧訶 ， 俱曾至泥波羅國 。 又言 ： 「復有二人 ， 在泥波羅國 ， 是吐蕃公主嬭母之息也 。 初并出家 ， 後一歸俗 ， 住大王寺 ， 善梵語并梵書 ， 年三十五二十五矣 。 」 嬭母或指文成公主之乳母 ， [3] 其子且自藏至尼泊爾習梵文 ， 此亦吐蕃早期佛教一趣事也 。 大王寺或作天王寺 。 [4] 是時漢僧經吐蕃赴印 ， 多得文成公主之庇護 。 《衛藏通志》卷六大招寺條記建寺緣起云 ： [5] 「西藏第一番王 ， 傳七世至曲結松贊噶木布 ， [6] 迎唐公主 。 又差頭人倫布噶爾迎巴勒布王鄂特巴爾郭恰之女拜木薩為妾 。 唐公主 [7] 帶來釋迦牟尼佛像 ， 拜木薩帶來墨居多爾濟佛 ， 白木薩欲修廟宇 ， 藏王擇地興修 。 」 大招寺建於拉薩 ， 發議於尼泊爾（即巴勒布）公主 ， 而設計則出於文成公主 。 傳說謂文成公主帶來釋迦像 ， 是佛教傳入吐蕃 ， 公主與有功焉 。 此寺 ， Bu Ston [8] 書稱 "Rasa hphrul snaṅ" ， [9] 漢人稱為大召寺 。 《衛藏通志》又稱「小昭寺 ， 大昭寺北半里許 ， 番名喇木契 … … 乃唐公主所建 。 因唐公主悲思中國 ， 故東向其門 。 」按吐蕃乞黎蘇籠獵贊 [10] 時所立碑文 ， 直稱此寺建自唐國 ， 蓋指文成公主也 。 桑鳶寺碑文第一詔勅則云 "ra mo che" 乃唐人所建 。 [11] ra mo che 譯音即「喇木昭」矣 。 大昭 、 小昭二寺之建 ， 皆與文成公主有關 。 公主入藏 ， 下嫁吐蕃王松贊干布 ， 在太宗貞觀十五年 。 （六四一）今拉薩布達拉宮尚有松贊與文成公主洞房舊址 。 [12] 大昭寺前圍牆中有柳二株 ， 俗稱唐柳 ， 又稱「公主柳」 ， 傳說謂公主手植者也 。 [13] 義淨述《南海寄歸傳》 、 《求法高僧傳》 ， 在武后永昌元年 ， [14] 對於文成公主佚事多所熟聞 ， 故備記之 。 此為吐