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  布袋和尚詩偈中為人處世的哲理 2013/08/18 布袋和尚是五代的一位高僧。法名契此，又號長汀子。明州奉化(浙江)人。以神異著稱，他在江浙一帶化緣，出入市鎮鄉村。經常肩上背一個布袋併手拿錫杖及佛珠，身材矮胖，面容慈祥、笑容可掬、大腹便便，人稱布袋和尚。布袋和尚性格樂觀恢諧、寬容大度、隨遇而安、席地而臥。能不氣不惱地笑對一切欺辱羞罵，從來不計較別人也不報復別人，更不與人爭長論短。 而且還能示人吉凶，無不靈驗。所以人們也都非常喜歡他，便稱他為「歡喜佛」。後梁末年，契此和尚坐化於明州岳林寺前，示寂前曾留下一偈：「彌勒真彌勒，分身千百億，時時示世人，世人自不識」的詩偈，時人認為他是彌勒菩薩的化身。在中國多數漢傳佛教寺院裡所供奉的大肚彌勒，即為他的造像。布袋和尚曾作有許多詩偈，闡述他對佛法的理解和對為人處世的獨特觀點。下面我們就來分析他的部分詩偈。 布袋和尚一次外出化緣，有居士問他：「和尚何姓?何年月日生?法臘幾何?」師云：「你莫道我姓李，二月八日生，只這布袋與虛空齊年。」居上因謂師曰：「和尚此去，若有人問，只恁麼對，不可墮他人是非。」師答以偈曰： 是非憎愛世偏多，仔細思量奈我何。 寬卻肚皮常忍辱，豁開心地任從他。 若逢知己須依分，縱遇冤家也共和。 要使此心無罣礙，自然證得六波羅。 這首詩偈表達了布袋和尚看破人我是非，不染指是非恩怨，忍辱寬容的哲理思想。其中「是非憎愛世偏多，仔細思量奈我何」告訴我們世事紛繁複雜，人與人之間往往會因為見解和自身修養水平的不同，對於不符合自己心願的人產生怨恨心理。這些憎恨，既有同事之間因為名利等方面的爭端引起嫉妒乃至暗中加害，也有因戀情失敗產生的怨恨心理。人世的許多悲劇莫不由怨恨產生。總之，人世間因各種原因引起的恩恩怨怨實在太多。恩愛的夫妻可能轉瞬間變成陌路，患難之交的朋友也可能分道揚鑣。世事變幻不定。對於人世這麼多的是非恩怨，布袋和尚卻不去計較分別，因為他已經將世事看得很淡了。所以有愛時不洋洋自得，恨來時亦坦然處之。時刻以平常心來對待，是非憎愛自然也無法左右自己了。 後面的幾句詩偈告訴人們，為人心量要大，對他人過分的言行要學會寬容對待。即使對那些曾與你結怨的冤家，你也應當以寬容之心宋對待，天長日久，那些冤家會從你的寬容中幡然省悟，對自己錯誤行為感到羞愧，他們會對你倍加尊敬。作為修行之人應當具備忍辱寬容的心量，就是俗世中人，這也是一種必備的

  佛 為 心 王 菩 薩 說 頭 陀 經 （附註疏） ZW01n0008_p0251a01║ ZW01n0008_p0251a02║ 　　 ZW01n0008_p0251a03║ 　　　　 整理者　方廣錩 ZW01n0008_p0251a04║ ZW01n0008_p0251a05║ 　　 〔題解〕 ZW01n0008_p0251a06║ 　　 [0251a06] 《 佛 為 心 王 菩 薩 說 頭 陀 經 》，又名《心王菩薩說頭陀經》、《頭 ZW01n0008_p0251a07║ 陀經》、《心王經》。中國人所撰佛經。一卷。著作者不詳。最早 ZW01n0008_p0251a08║ 見錄於《大週刊定眾經目錄》第十五卷，判為疑偽經。其後失傳。 ZW01n0008_p0251a09║ 現在敦煌文獻中發現一號，首尾齊全，收藏在中國天津藝術博物 ZW01n0008_p0251a10║ 館。 ZW01n0008_p0251a11║ 　　 [0251a11] 本經有惠辯撰註疏一種。惠辯，僧史失載，身世不詳。該註 ZW01n0008_p0251a12║ 疏僅註了《 佛 為 心 王 菩 薩 說 頭 陀 經 》的前半部分，沒有全部完成。 ZW01n0008_p0251a13║ 註疏本亦名《 佛 為 心 王 菩 薩 說 頭 陀 經 》，但首尾經名下均增加「卷 ZW01n0008_p0251a14║ 上」二字。大約惠辯曾計劃把註疏本分為上下兩卷，但最後因故 ZW01n0008_p0251a15║ 未能完成，故首尾經名亦未能作最後的修定。該註疏本歷代經 ZW01n0008_p0251a16║ 錄無載。現在敦煌文獻中發現四號：中國北京圖書館藏本（首尾 ZW01n0008_p0251a17║ 齊全）、日本三井文庫藏本（首尾齊全）、大英圖書館藏本（首存尾 ZW01n0008_p0251a18║ 缺）、法國國家圖書館藏本（首存尾缺）。 ZW01n0008_p0251a19║ 　　 [0251a19] 本經主題在於論述頭陀法的重要，其思想與禪宗思想有相 ZW01n0008_p0251a20║ 通之處。在唐代有一定的影響，不少典籍，尤其早期禪宗典籍曾 ZW01n0008_p0251a21║ 有引用。本經並曾被譯為粟特文，大英圖書館收藏有該粟特文 ZW01n0008_p0251a22║ 譯本的殘本。本世