Citta-Dharma-Dhyāna-Gate-雙峰山道信禪師

  往生要集卷下 天台首楞嚴院沙門源信撰 大文第七明念佛利益者。 大分有七。 一滅罪生善。 二冥得護持。 三現身見佛。 四當來勝利。 五彌陀別益。 六引例勸信。 七惡趣利益。 其文各多。 今略舉要 第一滅罪生善者。 觀佛經第二雲。 於一時中分為少分。 少分之中能須臾間念佛白毫。 令心了了無謬亂想。 分明正住注意不息念白毫者。 若見相好若不得見。 如是等人除卻九十六億那由他恆河沙微塵數劫生死之罪。 設復有人但聞白毫。 心不驚疑歡喜信受。 此人亦卻八十億劫生死之罪。 又云。 佛去世後。 三昧正受想佛行者。 亦除千劫極重惡業（佛行步相如上助念方法門）又云。 佛告阿難。 汝從今日持如來語遍告弟子。 佛滅度後。 造好形像令身相足。 亦作無量化佛色像及通身色。 及畫佛跡。 以微妙絲及頗梨珠安白毫處。 令諸眾生得見是相。 但見此相心生歡喜。 此人除卻百億那由他恆河沙劫生死之罪（優填王作佛形像經雲。 作佛形像功德無量。 世世所生不墮惡道。 後皆得生無量壽佛國。 大作菩提當得成佛。 雲雲略抄）又雲。 老女見佛。 邪見不信。 猶能除卻八十萬億劫生死之罪。 況復善意恭敬禮拜（須達家老女。 因緣如彼經廣說）又云。 諸凡夫及四部弟子。 謗方等經作五逆罪。 犯四重禁偷僧祇物。 淫比丘尼破八戒齋。 作諸惡事種種邪見。 如是等人。 若能至心一日一夜繫念在前。 觀佛如來一相好者。 諸惡罪障皆悉盡滅。 又云。 若有歸依佛世尊者若稱名者。 除百千劫煩惱重障。 何況正心修念佛定。 寶積經第五雲。 如有寶珠名種種色。 在大海中。 雖有無量眾多駃流入於大海。 以珠火力令水銷滅而不盈溢。 如是如來應正等覺證菩提已。 由智火力能令眾生煩惱銷滅亦復如是（乃至）若復有人。 於日日中稱說如來名號功德。 是諸眾生能離黑闇漸次當得燒諸煩惱。 如是稱念南無佛者語業不空。 如是語業名執大炬。 能燒煩惱。 遺日摩尼經云。 菩薩雖復數千巨億萬劫在愛欲中。 為罪所覆。 若聞佛經一反念善。 罪即消盡（已上諸文滅罪）大悲經第二云。 若三千大千世界滿中須陀洹·斯陀含·阿那含·阿羅漢。 若有善男子善女人。 若一劫若減一劫。 以諸種種稱意一切樂具。 恭敬尊重謙下供養。 若復有人。 於諸佛所但一合掌一稱名。 如是福德比前福德。 百分不及一。 百千億分不及一。 迦羅分不及一。 何以故。 以佛如來諸福田中為最無上。 是故施佛成大功德（略抄。...

  往生要集卷中 （盡第六別時念佛門） 天台首楞嚴院沙門源信撰 第四觀察門者。 初心觀行不堪深奧。 如十住毗婆娑雲。 新發意菩薩。 先念佛色相（雲雲）又諸經中。 為初心人多說相好功德。 是故今當修色相觀。 此分為三。 一別相觀。 二總想觀。 三雜略觀。 隨意樂應用之 初別相觀者亦有二。 先觀華座。 觀經雲。 欲觀彼佛者。 當起想念於七寶地上作蓮華想。 令其蓮華一一葉作百寶色。 有八萬四千脈。 猶如天畫。 脈有八萬四千光。 了了分明皆令得見。 華葉小者縱廣二百五十由旬。 如是華有八萬四千葉。 一一葉間有百億摩尼珠王。 以為映飾。 一一摩尼珠放千光明。 其光如蓋。 七寶合成遍佈地上。 釋迦毗楞伽寶以為其臺。 此蓮華臺。 八萬金剛甄叔迦寶。 梵摩尼寶。 妙真珠網。 以為挍飾。 於其臺上自然而有四柱寶幢。 一一寶幢如百千萬億須彌山。 幢上寶幔如夜摩天宮。 有五百億微妙寶珠。 以為映飾。 一一寶珠有八萬四千光。 一一光作八萬四千異種金色。 一一金光遍其寶土。 處處變化各作異相。 或為金剛臺。 或作真珠網。 或作雜華雲。 於十方面隨意變現施作佛事。 是為華座想。 如是妙華。 是本法藏比丘願力所成。 若欲念彼佛者。 當先作此華座想。 作此想時。 不得雜觀皆應一一觀之。 一一葉一一珠一一光一一臺一一幢皆令分明。 如於鏡中自見面像。 作此觀者。 名為正觀。 若他觀者。 名為邪觀（已上。 觀此座想者。 滅除五萬劫生死之罪。 必定當生極樂世界）次正觀相好。 謂阿彌陀佛座華臺上。 相好炳然莊嚴其身。 一。 頂上肉髻無能見者。 高顯周圓猶如天蓋。 或樂廣觀者次應觀。 彼頂上有大光明具足千色。 一一色作八萬四千支。 一一支中有八萬四千化佛。 化佛頂上亦放此光。 此光相次乃至上方無量世界。 於上方界有化菩薩。 如雲而下圍繞諸佛（大集經雲。 恭敬父母師僧和上得肉髻相（雲雲）若於此相生隨喜者。 除卻千億劫極重惡業不墮三途）二。 頂上八萬四千發毛。 皆上向靡右旋而生。 永無褫落亦不雜亂。 紺青稠密香潔細軟。 或樂廣觀者應觀。 一一毛孔旋生五光。 若申之時。 修長難量（如（下）釋尊發長。 從尼𤘽樓陀精舍至父王宮。 繞城七匝（上））無量光普照。 作紺琉璃色。 色中化佛。 不可稱數。 現此相已。 還住佛頂。 右旋宛轉即成蠡文（大集經云。 不（下）以惡事加（中）眾生（上）故。 得發毛金精相）三。 於...

  往生要集卷上 天台首楞嚴院沙門源信撰 夫往生極樂之教行。 濁世末代之目足也。 道俗貴賤誰不歸者。 但顯密教法其文非一。 事理業因其行惟多。 利智精進之人未為難。 如予頑魯之者豈敢矣。 是故依念佛一門。 聊集經論要文。 披之修之。 易覺易行。 總有十門。 分為三卷。 一厭離穢土。 二欣求淨土。 三極樂證據。 四正修念佛。 五助念方法。 六別時念佛。 七念佛利益。 八念佛證據。 九往生諸業。 十問答料簡。 置之座右備於廢忘矣 大文第一厭離穢土者。 夫三界無安。 最可厭離。 今明其相總有七種。 一地獄。 二餓鬼。 三畜生。 四阿修羅。 五人。 六天。 七總結 第一地獄亦分為八。 一等活。 二黑繩。 三眾合。 四叫喚。 五大叫喚。 六焦熱。 七大焦熱。 八無間 初等活地獄者。 在於此閻浮提之下一千由旬。 縱廣一萬由旬。 此中罪人互常懷害心。 若適相見如獵者逢鹿。 各以鐵爪而互攫裂。 血肉既盡唯有殘骨。 或獄卒手執鐵杖鐵棒。 從頭至足遍皆打築。 身體破碎猶如沙揣。 或以極利刀分分割肉。 如廚者屠魚肉。 涼風來吹。 尋活如故。 欻然復起。 如前受苦。 或雲。 空中有聲雲。 此諸有情可還等活。 或雲。 獄卒以鐵叉打地。 唱雲活活。 如是等苦不可具述（已上依智度論·瑜伽論·諸經要集撰之）以人間五十年為四天王天一日一夜。 其壽五百歲。 以四天王天壽為此地獄一日一夜。 其壽五百歲。 殺生之者墮此中（已上。 壽量依俱舍。 業因依正法念經。 下六亦同之）優婆塞戒經。 以初天一年為初地獄日夜。 下去準之。 此地獄四門之外。 復有十六眷屬別處。 一泥處。 謂有極熱泥。 其味最苦。 金剛嘴蟲充滿其中。 罪人在中食此熱。 諸蟲聚集一時競食。 破皮啖肉折骨唼髓。 昔殺鹿殺鳥之者墮此中。 二刀輪處。 謂鐵壁周匝高十由旬。 猛火熾然常滿其中。 人間之火比此如雪。 才觸其身碎如芥子。 又雨熱鐵猶如盛雨。 復有刀林。 其刃極利。 復有雨刃如雨而下。 眾苦交至不可堪忍。 昔貪物殺生之者墮此中。 三甕熟處。 謂執罪人入鐵甕中。 煎熟如豆。 昔殺生煮食之者墮此中。 四多苦處。 謂此地獄有十千億種無量楚毒。 不可具說。 昔以繩縛人。 以杖打人。 驅人令行於遠路。 從險處落人。 薰煙惱人。 令怖小兒。 如是等種種惱人之者。 皆墮此中。 五闇冥處。 謂在黑闇處常為闇火所燒。 大力猛風吹金剛山。 合磨合碎猶如...