蘇東坡寫了一首稱讚自己的詩，佛印看後回覆兩個字：放屁！
( 蘇東坡寫了一首稱讚自己的詩，佛印看後回覆兩個字：放屁！...)
===> 有一年，蘇東坡在江北瓜州一帶就任。 因為蘇東坡好「禪」，加上江北瓜州和江南歸宗寺只一江之隔，就經常與歸宗寺住持僧「佛印和尚」參禪論道。 一日，自覺修持有得，頗為得意，率性撰詩一首，即刻派書僮過江，送給佛印禪師。 蘇轼這首詩雲：
稽首天中天，毫光照大千。
八風吹不動，端坐紫金蓮。
州在長江北岸，而歸宗寺卻在長江南岸，要到南岸的歸宗寺就需要渡江的。 那麼，我們就趁著書僮搭船過江的這段時間，一起來研究一下這首詩句的內容。 “稽首”是頂禮膜拜的意思， “天中天”是說“天”是人所尊敬的，而佛陀更為天所尊敬，所以佛陀被稱為 “天中之天”。
“毫光照大千”，是說佛陀的佛光照耀與三千大千世界，一個太陽系裡面有很多的星球，才組成了一個小世界，一千個小世界才能合成一個小千世界。 一千個小錢世界，才能合成一個中千世界。 一千個中千世界，才能合成一個大千世界。
“八風吹不動”，這是一句警示動人的詩句，更是詩句的中心。 八風是指世人所遇到的“得、失、謗、揚、讚、嘲、憂、喜”等八種境遇，均能影響常人之情緒、心性，所以比之為“八風”。 詩的意思是說自己能不為“八風”所動，能夠一心修禪。
其實，這八種境遇是人生成敗得失的總和。 一個人如果遇到「得揚讚喜」等美好的事物，都會感到瓢瓢然！ 而如果遇到“失謗嘲憂”等不好之事，往往會怒形於色，抑鬱難安、憂心忡忡。 所有這些，都是人之常情。
這世上雖然有人能做到「八風」都難以觸動，那這人究竟是誰呢？ 他就是我們佛陀啊。
“端坐紫金蓮”，這是說佛陀諸惑已盡，眾德圓備，所以才能不被外界的事所搖動，莊嚴且安穩地盤坐在蓮花臺之上。 這首詩是真的在讚佛，但同時也暗含著作者自已有這非凡的心境：他可以跟佛陀一樣，做到心能轉物且不為物轉的地步了——不過，話說回來，蘇東坡確實是一個非常聰明的人。
時候，書僮已經上岸，他趕往廬山的歸宗寺而去。 佛印禪師接到信笺打開來，讀到這首詩句，並沒有蘇東坡所料想的那樣讚賞一番，或是拍案叫絕，反倒是覺得應刺激蘇東坡一下，給他來個當頭一棒。 於是，佛印就在那首詩句的下方寫上兩個 “放屁”的大字，並書僮其帶回黃州給蘇東坡.
在黃州的蘇東坡，從書僮前去以後，便自顧的沾沾自喜，在那裡等待著書僮的回復。 他滿心認為當佛印禪師看到這首詩時，必定會大大地讚賞一番的。 所以他放下手裡的事，一心等待書僮能傳來好的消息。 好不容易等到書僮帶回的消息。 他便急切的問道：“佛印禪師看到都說了什麼？”
書僮回答道：「他什麼都沒有說？ 就只是在您的詩句下方寫了兩個字，就叫我把信箋拿回給您！ “書僮說完，就把那封信笺交與蘇東坡。 蘇東坡打開信封，拿出詩信，看到了那首詩句的下方，寫著 “放屁”兩個字時，心中升起無名之火，怒氣沖天！ 連聲喊道：“豈有此理？” 於是他又仔細地品讀推敲自己的詩句，可不管他怎麼品讀推敲，就是找不到詩句的毛病！
於是，自顧自的埋怨，責怪佛印禪師道道：“我這麼一首好詩，你卻不懂得如何欣賞，竟把還把它當成放屁！ 還真是夠糊塗的了！ “所以，他決定親自去找佛印禪師辯論一番，討個說法，於是雇船過江，前往金山寺。
蘇東坡的船隻向著南邊前進，他端坐在船板之上，雖然這時的江面微風吹動，可是依然無法平息那顆憤怒的心，好像是熱鍋上的螞蟻，於是便吟出： “清風徐來，水波不興”的名句
東坡來到歸宗寺，很是氣憤地要找到佛印禪師。 沒想到佛印禪師早就已吩咐客堂的管事說道：「今天不予見客！ “蘇東坡聽到不見客，猶如火上澆油一般，再也無法壓住火氣！ 他便不管不顧地直接跑到佛印禪師的禪室。
蘇東坡看道禪室的門虛掩著，正準備舉手敲門進入時，發現門板面上貼了一張紙條，紙條上端端正正的寫著： “八風吹不動，一屁過江來。” 蘇東坡看到這兩句後，很快就警覺到了，原來「是我錯了！ “ 那麼，蘇東坡究竟錯在了那裡呢？
佛印禪師那句話，就是警告蘇東坡說： “你說自己已經不會受到任何”諷毀哀苦和稱利譽樂“等八方所動，那你為什麼竟然被我寫的”放屁“兩字而氣憤不已，以至於還辛苦過江找我要個說法呢？ ”
這回蘇東坡才深深感到慚愧，感歎一向自認為自己對於佛法都能夠理解通透，卻不曾想過只是理解而已，還缺少真正的修行。 當心境不夠時，就會像今天一樣，根本無法做到心情契合無波無瀾。
研究學習佛法知識而不能運用知識 ，顯然是不行的！ 所以，蘇東坡當即下定決心，從今以後要將所有理解的佛法，在日常生活里實行起來。 同時，他又深深地感激佛印禪師給他的啟示，他覺得有這樣的一位諍友，實是人生的大幸！ 從此，他對佛印禪師，更加心悅誠服了。。。
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