第五品 護正知

寂天菩薩 造

1. 欲護學處者，策勵當護心，若不護此心，不能護學處。
2. 若縱狂象心，受難無間獄，未馴大狂象，為患不及此。
3. 若以正念索，緊栓心狂象，怖畏盡消除，福善悉獲至。
4. 虎獅大象熊，蛇及一切敵，有情地獄卒，惡神並羅剎。
5. 唯由繫此心，即攝彼一切，調伏此一心，一切皆馴服。
6. 實語者佛言，一切諸畏懼，無量眾苦痛，皆從心所生。
7. 有情獄兵器，施設何人意？誰製燒鐵地？妖怖從何出？
8. 佛說彼一切，皆由惡心造。是故三界中，恐怖莫甚心。
9. 若除眾生貧，始圓施度者，今猶見飢貧，昔佛云何成？
10. 心樂與眾生，身財及果德，依此施度圓，故施唯依心。
11. 遣魚至何方，始得不遭傷？斷盡惡心時，說為戒度圓。
12. 頑者如虛空，豈能盡制彼？若息此瞋心，則同滅眾敵。
13. 何需足量革，盡覆此大地？片革墊靴底，即同覆大地。
14. 如是吾不克，盡制諸外敵，唯應伏此心，何勞制其餘？
15. 生一明定心，亦得梵天果。身口善縱勤，心弱難成就。
16. 雖久習唸誦，及餘眾苦行，然心散它處，佛說彼無益。
17. 若不知此心，奧秘法中尊，求樂或避苦，無義終漂泊。
18. 故吾當善持，善護此道心，除此護心戒，何勞戒其餘？
19. 如處亂眾中，人皆慎護瘡，豈身惡人群，常護此心傷。
20. 若懼小瘡痛，猶慎護瘡傷，畏山夾毀者，何不護心傷？
21. 行持若如斯，縱住惡人群，抑處美人窩，勤律終不退。
22. 吾寧失利養，資身眾活計，亦寧失餘善，終不損此心。
23. 合掌誠勸請，欲護自心者，致力恆守護，正念與正知！
24. 身疾所困者，無力為諸業，如是惑擾心，無力成善業。
25. 心無正知者，聞思修所得，如漏瓶中水，不復住正念。
26. 縱信復多聞，數數勤精進，然因無正知，終染犯墮垢。
27. 惑賊不正知，尾隨念失後，盜昔所聚福，令墮諸惡趣。
28. 此群煩惱賊，尋隙欲打劫，得便奪善財，復毀善趣命。
29. 故終不稍縱，正念離意門，離則思諸患，復住於正念。
30. 恆隨上師尊，畏墮聞法語，易令善信者，恆常生正念。
31. 佛及菩薩眾，無礙見一切，故吾諸言行，必現彼等前。
32. 如是思惟已，則生慚敬畏，循此復極易，慇慇隨念佛。
33. 為護心意門，安住正念已，正知即隨臨，逝者亦復返。
34. 心意初生際，知其有過已，即時護正念，堅持住如樹。
35. 吾終不應當，無義散漫望，決志當恆常，垂眼微下望。
36. 蘇息吾眼故，偶宜顧四方。若見有人至，正視道善來。
37. 為察道途險，四處頻觀望，憩時宜回顧，背面細檢索。
38. 前後視察已，續行或折返。故於一切時，應視所需行。
39. 欲身如是住，安妥威儀已，時時應細察，此身云何住？
40. 盡力遍觀察，此若狂象心，緊繫念法柱，已栓未失否？
41. 精進習定者，剎那勿弛散，念念恆伺察，吾意何所之？
42. 危難喜慶時，心散亦應安，經說行施時，可捨微細戒。
43. 思已欲為時，莫更思他事，心志應專一，且先成辦彼。
44. 如是事皆成，否則俱不成。隨眠不正知，由是不增盛。
45. 無義眾閒談，諸多賞心劇，臨彼境界時，當斷意貪著。
46. 無義掘挖割，於地繪圖時，當憶如來教，懼罪捨彼行。
47. 若身欲移動，或口欲出言，應先觀自心，安隱如理行。
48. 吾意正生貪，或欲瞋恨時，言行應暫止，如樹安隱住。
49. 掉舉與藐視，傲慢或驕矜，或欲揭人短，或思偽與詐，
50. 或思勤自讚，或欲詆毀他，粗言興諍鬥，如樹應安住。
51. 或思名利敬，若欲差僕役，若欲人侍奉，如樹應安住。
52. 欲削棄他利，或欲圖己利，因是欲語時，如樹應安住。
53. 不耐懶與懼，無恥言無義，親友愛若生，如樹應安住。
54. 應觀此染污，好行無義心，知已當對治，堅持守此意。
55. 深信極肯定，堅穩恭有禮，知慚畏因果，寂靜勤予樂。
56. 愚稚意不合，心且莫生厭，彼乃惑所生，思已應懷慈。
57. 為自及有情，利行不犯罪，更以幻化觀，恆常守此意。
58. 吾當再三思，歷劫得暇滿，故應持此心，不動如須彌。
59. 禿鷹貪食肉，爭奪扯我屍，若汝不經意，云何今愛惜？
60. 意汝於此身，何故執且護？汝彼既各別，於汝何所需？
61. 癡意汝云何，不護淨樹身？何苦勤守護，腐朽臭皮囊？
62. 首當以意觀，析出表皮層，次以智慧劍，剔肉離身骨。
63. 復解諸骨骼，審觀至於髓，當自如是究，何處見精妙？
64. 如是勤尋覓，若未見精妙，何故猶貪著，愛護此垢身？
65. 若垢不堪食，身血不宜飲，腸胃不適吮，身復何所需？
66. 貪身唯一因，為護狐鷲食，故應惜此身，獨為修諸善！
67. 縱汝護如此，死神不留情，奪已施鷲狗，屆時復何如？
68. 若僕不堪使，主不與衣食，養身而它去，為何善養護？
69. 既酬彼薪資，當令辦吾利，無益則於彼，一切不應與。
70. 念身如舟揖，唯充去來依，為辦有情利，修成如意身。
71. 自主己身心，恆常露笑顏，平息怒紋眉，善成眾生友。
72. 移座勿隨意，至發大音聲，開門勿粗暴，溫文悅人心。
73. 水鷗貓盜賊，無聲行悄捷，故成所欲事，佛諭如是行。
74. 宜善勸勉人，恭敬且頂戴，不請饒益語，恆為眾人徒。
75. 一切妙雋語，皆讚為善說！見人行福善，歡喜生讚歎。
76. 暗稱他人功，隨和他人德，聞人稱己德，應忖自有無。
77. 一切行為喜，此喜價難沽，故當依他德，安享隨喜樂。
78. 如是今無損，來世樂亦多，反之因嫉苦，後世苦更增。
79. 出言當稱意，義明語相關，悅意離貪瞋，柔和調適中。
80. 眼見有情時，誠慈而視之，念我依於彼，乃能成佛道。
81. 熱衷恆修善，或勤興對治。施恩悲福田，成就大福善。
82. 善巧具信已，即當常修善，眾善己應為，誰亦不仰仗。
83. 施等波羅蜜，層層漸昇進，因小勿失大，大處思利他。
84. 前理既已明，應勤饒益他。慧遠具悲者，佛亦開諸遮。
85. 食當與墮者，無怙住戒者，己食唯適量，三衣餘盡施。
86. 修行正法身，莫為小故傷，行此眾生願，迅速得圓滿。
87. 悲願未清淨，不應施此身，今世或他生，利大乃可捨。
88. 無病而覆頭，纏頭或撐傘，手持刀兵杖，不敬勿說法。
89. 莫示無伴怖，慧淺莫言深，於諸淺深法，等敬漸修習。
90. 於諸利根器，不應與淺法，不應捨律行，以咒誑惑人。
91. 牙木與唾涕，棄時應掩蔽，用水及淨地，不應棄屎溺。
92. 食時莫滿口，出聲與例嘴，坐時勿伸足，雙手莫揉搓。
93. 車床幽隱處，莫會他人婦，世間所不信，隨俗避譏嫌。
94. 單指莫示意，心當懷恭敬，平伸右手掌，示路亦如是。
95. 肩臂莫揮擺，示意以微動，出聲及彈指，否則易失儀。
96. 睡如佛涅樂，應朝欲方臥，正知並決志，覺已速起身！
97. 菩薩諸行儀，經說無有盡。然當盡己力，修持淨心行。
98. 晝夜當各三，誦讀三聚經，依佛菩提心，悔除墮罪餘。
99. 為自或為他，何時修何行，佛說諸學處，皆當勤修習。
100. 佛子不需學，畢竟皆無有，善學若如是，福德焉不至？
101. 直接或間接，所行唯利他，但為有情利，迴向大菩提。
102. 捨命亦不離，善巧大乘義，安住淨律儀，珍貴善知識。
103. 應如吉祥生，修學侍師規。此及餘學處，閱經即能知。
104. 經中學處廣，故應閱經藏，首當先閱覽，尊聖虛空藏。
105. 亦當勤閱讀，學處眾集要，佛子恆修處，學集廣說故。
106. 或暫閱精簡，一切經集要。亦當偶披閱，龍樹二論典。
107. 經論所未遮，皆當勤修學。為護世人心，知已即當行。
108. 再三宜深觀，身心諸情狀，僅此簡言之，即護正知義。
109. 法應躬謹行，徒說豈獲益，唯閱療病方，疾患云何癒？