橫川法語(第五講)

 橫川法語(第五講) 釋覺藏主講

源信僧用這一篇「橫川法語」教導真實的佛法，告訴我們為什麼再痛苦的人生也要活下去？

他說：「念佛雖倦，功德大故，稱念定來迎。」聽聞本願，得到信樂時，就會得到「南無阿彌陀佛」名號的功德，也會感恩阿彌陀佛，阿彌陀佛說：「要感恩，就念佛吧！」

因此，被阿彌陀佛救度的人，一定會感恩的念佛。
念佛雖然會疲倦，那是過去的事。

未被佛救度時，信心是自力的，念佛也是自力的，所以有時喜歡念佛，有時不喜歡念，會煩會疲倦。

但是念佛雖然會疲倦，功德卻很大，被阿彌陀佛救度後，就會知道阿彌陀佛所賜「南無阿彌陀佛」六字名號功德很大，稱念必定來迎。
「功德大故」，功德就是指「南無阿彌陀佛」，被阿彌陀佛救度，得到信樂之人，就會同時得到這六字名號的功德。

而且知道阿彌陀佛，為了讓我們得到大安心大滿足的人生，阿彌陀佛去完成這「南無阿彌陀佛」六字。

這六字名號，就像一貼藥，藥有治病的效果。

阿彌陀佛是醫生，完成的藥就是「南無阿彌陀佛」六字。

我們來聽佛法，就是要得到「南無阿彌陀佛」這無上的功德。

阿彌陀佛說：「我做好一帖『南無阿彌陀佛』的心藥，要治好你的心病。

心病要心藥醫，我要把你們不安的心變大安心，把不滿足的心變大滿足，讓你們『欲生我國』，有往生極樂世界的身分。」
「南無阿彌陀佛」雖然表面只有簡單六個字，但是確實有不可思議的功德。

眼睛看不到的「南無阿彌陀佛」六字握在阿彌陀佛手中，要賜予我們，只有「心」聽到的人才能得到。

源信僧都就是聽到阿彌陀佛的本願，被阿彌陀佛本願救度，得到信樂，也同時得到「南無阿彌陀佛」的功德。

源信僧都說：「我以前未被阿彌陀佛救度時，是用自力的心念佛，所以有時會感到厭倦。

遇到順境，念佛時感覺：『阿彌陀佛一定會救度我，念佛真好。』

但是遇到逆境痛苦時，會覺得念佛很疲倦，很不想念，心想：『念佛真的有用嗎？』產生懷疑心。

現在被阿彌陀佛救度到，才知道『南無阿彌陀佛』六字有很大的功德。

『大』就是永遠的意思，給我現在、未來永遠的幸福。」

被阿彌陀佛救度的人，稱念「南無阿彌陀佛』，就是感恩的念佛，所以稱念、感恩的人，阿彌陀佛也必定會來迎接。
聽佛法是要撥出時間，用生命來求的，不是無聊時打發時間隨便聽聽。

我們來聽佛法的目的，就是要依阿彌陀佛的本願被阿彌陀佛救度。

得到「南無阿彌陀佛」的功德，就會從嘴裏念出「南無阿彌陀佛！」「南無阿彌陀佛！」這也是阿彌陀佛賜予我們而念出來的。

心得到，自然會從口中念出來。

就好像別人請我吃一頓好吃的大餐，我們也會感謝他，從口中說出：「謝謝！謝謝！」如果沒有吃到而口中說：「謝謝！謝謝！」也沒有意義。

被阿彌陀佛救度的源信僧都說：「『南無阿彌陀佛』六字名號功德很大，彌陀賜我永遠的幸福，現在很幸福，未來也會繼續幸福下去，太棒了！」
在一念被阿彌陀佛救度時，打破無明闇的心，就會非常清楚阿彌陀佛的力量，對阿彌陀佛的本願及念佛的心境，都會非常清楚，這就是法的深信。

「深信」就是非常清楚的意思，信前不清楚，現在很清楚，清楚什麼？清楚「法」的力量。

「法」就是指阿彌陀佛的本願。

有救度我們的力量，讓我們達成人生的目的，得到生命的大歡喜，這就是法的力量，被阿彌陀佛救度到，就會很清楚知道。

那麼阿彌陀佛所要救度的十方眾生，是什麼樣的人呢？

就是十八願中「唯除五逆，誹謗正法」這兩句話。

依阿彌陀佛的佛眼來看，我們就是會造五逆罪、誹謗正法罪的人。

我們都認為自己沒有造這種罪，不知道依心、口、身，不斷造罪。

其中以「心」所造的罪最重，因為是「心」指揮「口」、「身」去造罪，所以「心」才是主人，所造的罪也最重。
唯除五逆、謗法正法罪之人，阿彌陀佛和我們約定：「若不生者，不取正覺。」

「我如果不把你們救起來，不使你們心有大轉變，我就不要佛覺的生命。」

「絕對無緣得救之人，絕對要把你們救起來。」

被阿彌陀佛救度的人，就會清楚知道彌陀不可思議的願力，這是「法」的深信；

也會很清楚知道自己是無緣得救的人，這就是「機」的深信。源信僧都被彌陀一念救度後，得到機法兩種深信，所以會有「念佛雖倦，功德大故，稱念定來迎」的體驗。