橫川法語(第四講)

 橫川法語(第四講) 釋覺藏主講

我們繼續再來看，源信僧都用這一篇「橫川法語」教導我們真實的佛法，告訴我們為什麼再痛苦的人生也要活下去？

「身雖卑賤不貴，更是菩提之引導。」

今天我們身雖卑賤，不富有，也沒什麼地位，但是沒關係，因為這些將成為聽聞佛法的緣，是「菩提之引導」。

「菩提」是什麼意思？

佛教告訴我們「菩提」這兩個字就是幸福的意思。

「菩提之引導」就是要引導我們走一條幸福的路。
雖然不是很富有，能力又不足，但是，佛告訴我們有一條幸福的路，要讓我們踏上去，我們依照求道的路一直前進，直到「一念」被阿彌陀佛救度，就會獲得絕對的幸福。

讓我們來這世間。

所有的一切，就是要讓我們達成人生的目的，獲得絕對幸福的方法。

有錢的人，學佛這條路有時反而難走，因為逆境少，順境多，無法體會「人生是苦」這句真理，因此，較不會去認真聽聞佛法，解決生死一大事。
「故生人間，應該慶喜。」如果能夠依佛所教導的方法達成人生的目的，那就應該有生命的大歡喜。

讓我們出生為人，應該認真聽聞佛法，一直聽，不斷聽，直到有一天獲得信心，被阿彌陀佛救度為止。
「信心雖淺，本願深故，任憑必往生。」

源信僧都就是一位很了不起的人，佛所講的經共有七千餘卷，稱為一切經，四十三歲之前他讀過五遍，很不容易，每天都在看經典，一天看二十幾卷的經，是很認真很用功的人。

七千餘卷的經看過五遍，且依照經典所教的去實踐，最後被彌陀救度，因此能引導我們走向光明。

我們要依照源信僧都所教導的方法好好去力行，認真地求佛道，就會跟他一樣，達成人生的目的。
源信僧都說：「信心雖淺」」，淺的信心是什麼樣的信心？

就是自力的信心。

「淺」就是自力，自力的信心就是還沒有被阿彌陀佛救度的信心，這是自己的信心，所以稱為淺的信心。

現在我們來聽佛法，有想要來聽的心就是自力的信心。

有想要聽的心才能走過求道的路，但是有時候會想來聽，有時候卻又不想來聽，這就是自力的信心。

還沒有被阿彌陀佛救之前的信心都是自力。有時候很用功很精進，且努力做善事做功課，心裏就想：一定的！一定的！我一定會被佛救度到！

有時候比較忙，比較懈怠做功課，就想：我可能沒辦法到極樂世界，阿彌陀佛無法救度我了！

變來變去，轉來轉去，這種心就是自力的心。
源信僧都在四十三歲之前，也一樣有自力的心。

有時覺得很有信心，有時則覺得沒有信心，心想：我真的能被佛救度嗎」

大家是否也有這種心？

如果有這種心才是正確的喔！

如果沒有這種心的人，佛法就是還沒有聽瞭解，繼續聽，聽到瞭解，仍然要繼續聽，直到獲得一念體驗，才是「他力信心」。
源信僧都看過五遍大藏經，七千餘卷的佛經，一遍、二遍、三遍、四遍，五遍、一直看，心就是變來變去。

源信僧都說：「啊！那時候我的信心還淺，我的心還有自力。」

仍然一直看，對佛教一直研究，一直深入，直到「一念」被阿彌陀佛救度，才清楚知道：「真的！真的！確實是這樣，我自力的信心是沒有作用的，只有領受，得到佛所賜與我的他力信心。」
佛所賜的信心就是「他力的信心」，也就是「信心決定」，是他力的信心讓我們決定。「他力」就是阿彌陀佛的力量，「他力」不是指風的力量、人的力量、電的力量，「他力」就是阿彌陀佛的本願力。

阿彌陀佛是大宇宙最高無上的佛，有不可思議的力量能救度我們。

他是佛中之王，光中極尊。

因此釋迦牟尼佛說：「大宇宙唯一能救度眾生的，就是阿彌陀佛。

我及其他恒河沙數的佛沒有那種能力，所以你們要努力向著阿彌陀佛走，直到被阿彌陀佛救度，才能獲得真正絕對的幸福。」
現在我們接著來看「本願深故，任憑必往生。」源信僧都因為從七千餘卷的佛經，看到阿彌陀佛的本願，才被阿彌陀佛救度到。

我們來聽佛法就是為了要聽阿彌陀佛的本願，這是佛教所教。

一切佛經都是為了教阿彌陀佛的本願。

親鸞聖人被阿彌陀佛救度到時，在正信偈裏告訴我們這一段話：「如來所以興出世，唯說彌陀本願海」。

「如來」是指釋迦牟尼佛。

「所以」就是目的。

「興出世」就是指釋迦牟尼佛在兩千六百年前出生在這地球上。

「唯」就是唯一。

釋迦牟尼佛出世的目的是什麼？

就是為了要明示阿彌陀佛的本願。

我們不斷聽佛法，聽到佛教的目的與出世做人的目的一致時，就會被阿彌陀佛救度到，而獲得真正的幸福。

現在活著有出生做人的歡喜，死後還可以出生在彌陀淨土成佛，真是太棒了！
「阿彌陀佛的本願」就是如此偉大，所以說如同大海，「海」不但廣，而且很深。

阿彌陀佛的本願很廣，因為要救度全人類。本願的約定也很深，所以釋迦牟尼佛才用七千餘卷的佛經不斷地教，不斷地解釋。

七千餘卷的佛經就像溪、像河、像川，最後都要流到大海。

如果沒有阿彌陀佛的本願，我們是連一個人也無法得救的，可見阿彌陀佛的本願是何等重要。

因此，釋迦牟尼佛才會出世來教我們人生的目的，告訴我們阿彌陀佛的本願。
源信僧都也是因為阿彌陀佛的本願，而被阿彌陀佛救度。

七千餘卷的佛經，他一直讀、一直看，不斷看，看到四十三歲，看那麼久的時間，看了三十年，才看到阿彌陀佛的本願，被阿彌陀佛救度。

第一次看時，雖然有看到阿彌陀佛的本願，但是意思不能瞭解。

第二次看、第三次看，再怎麼看都無法瞭解阿彌陀佛的本願，最後看到第五次，源信僧都才瞭解：「我源信是絕對無緣得救的人，若論造罪，何異狂風暴雨，必定墮落無間地獄。

啊！像我這種人，要瞭解阿彌陀佛的本願，根本就是不可能，是阿彌陀佛的力量讓我知道的！」
到了「一念」時，源信僧都才清楚；「像源信這種必墮的人，不忍心看我受苦，把我救起來，完全是阿彌陀佛的力量，真是太感恩了！」

還沒有到「一念」時，是不可能清楚知道的。在「一念」時，才能聞到阿彌陀佛的呼喚聲。來聽佛法，就是要聽到和阿彌陀佛的呼喚聲「一念」相應。

成為「佛凡一體」之身，就如同木炭被火點燃，木炭和火再也分不開了。
木炭就好像凡夫的心，既黑又冷；火就好像是佛心，既紅又溫暖。

當佛心進入凡夫心中時，我們就被阿彌陀佛攝取不舍，得到往生成佛的身分。

因此，源信僧都才會說：「本願深故，任憑必往生」。

源信僧都告訴我們，阿彌陀佛拼著生命要救度我們，我們也要豁出生命聽阿彌陀佛的本願，一直聽，到一念的時候，就會被阿彌陀佛就度到，也同時知道，確實沒有錯，唯一能救度我們的只有阿彌陀佛的本願。

只要任憑，只要信順阿彌陀佛，就能一念被阿彌陀佛救度。獲得出生做人的歡喜，一口氣斷了還能出生極樂世界，和彌陀同體開悟成佛，這才是出生為人真正的目的。