再增訂佛祖道影（四） 上虛下雲老和尚重輯‧上宣下化老和尚再增訂

阿若憍陳如尊者 尊者。中天竺人。系出世尊母族。世尊成道後。為五人轉四諦法輪。尊者居首。聞聲悟道。為僧寶中第一。故世尊呼為阿若憍陳如。亦名俱鄰。此云已知。或言無知者。非無所知。乃是知無耳。

贊曰 歌利揮劍　早已說破　鹿苑初唱　惟師首和 一箇耳聾　一箇話墮　熱瞞大地　居僧上座 或說偈曰 ◎一九七三年一月廿日‧宣公上人作 如來宿願首度先　慈悲平等大公天 割解四肢無瞋恚　互用六通有妙玄 鹿苑機熟最初悟　鷲嶺僧伽本際前 累劫狂心今始歇　輔佐覺者化眾緣

天竺　世親菩薩 菩薩。北天竺富婁沙富羅人。姓嬌戶迦。號婆藪盤豆。此云世親從薩婆多部出家。博學多聞。徧通墳典。神才俊朗。戒行粹白。後住阿踰闍國。徧通十八部義，妙解小乘執以為是。不復信有大乘宗教。兄無著憂之。方便開示。即悟大乘宗旨。憶昔毀謗之失。欲截舌以謝其罪。兄止之日。汝昔用舌毀謗。今還用舌讚揚。因廣造諸大乘論至五百部。先造小乘論亦五百部。故號千部論主。金剛唯識。並稟內院。學者宗之。

贊曰 二難並興　發慈尊祕　偉論雲蒸　釋無遺義 唯識既明　性相始備　永為法燈　照千萬世 或說偈曰 ◎一九八五年九月十三日‧宣公上人作 千部論主欠聰明　初執小乘違親情 無著菩薩方便度　有為學者始通靈 毀謗因舌欲割截　讚歎由是贖過應 勇於遷善識本體　二難消弭法大興

漢　攝摩騰尊者 尊者。中天竺國人。善風儀。解大小乘經。常以遊化為任。值漢使中郎將蔡愔等。西訪佛道。至中天竺大月氏國。遇師要來漢地。乃奉優填王所造白氎佛像。并經六十萬言。至于洛陽謁帝。帝立白馬寺以居之。始譯出四十二章經。帝命梵本藏于蘭臺石室。圖佛像于清涼臺。與道士褚士良等。角試優劣。道經悉焚。佛經火燒不爇。師湧身空中。現諸神變。出大梵音。宣明佛法。是時天雨寶華。大眾欣悅。後卒於洛陽。

贊曰 金人入夢　荷法而東　開天挈日　力在厥躬 如盲始見　如聾忽聰　攝伏外眾　永播吾宗 或說偈曰 ◎一九八五年九月十五日‧宣公上人作 漢代尊者攝摩騰　佛法初來白馬興 四十二章金科律　百千萬劫寶蓮燈 外道皈依生正信　邪魔授首禮慈容 湧身虛空十八變　天華亂墜鬼神驚

漢　竺法蘭尊者 尊者。中天竺人。能誦論數萬章。為天竺學者之師。時蔡愔至彼國。師與摩騰共契遊化。遂相隨而來。會彼學者留礙。師乃間行而至。既達洛陽。與騰同止少時。便善漢言。即翻譯十地斷結。佛本生。法海藏。佛本行。四十二章五部經。寇亂移都。四部失本。唯四十二章經存焉。昔漢武穿昆明池得黑灰。問東方朔。朔曰。不知。可問西域胡人。及師至。眾以問之。師曰。世界終盡。劫火洞然。此灰是也。後卒于洛陽。年六十餘。

贊曰 聖不獨化　必有其輔　摩騰既東　師亦接武 肇譯諸經　始霪法雨　如來之使　震旦之祖 或說偈曰 ◎一九八五年九月十九日‧宣公上人作 竺法尊者善語言　譯經誦論數萬千 佛教功勳齊天地　眾生救主徧北南 品節高潔超日月　氣蓋河岳似湧泉 洛陽永留靈異蹟　德風懿行古今傳

吳　康僧會尊者 尊者。康居國人。望震旦有光。尋光而來。於吳赤烏四年。至金陵行道。有司以聞吳主。孫權曰。是明帝所夢佛道之遺風耶。召至問狀。具陳舍利神應。權曰。舍利可得。當為塔之。若其不驗。國有常刑。會請立壇求之。期七日。無驗。又展二七無驗。又七日。晨聞鏗然有聲。瓶中光明錯發。進之。權與公卿聚觀。歎曰。此希世之瑞也。會言。舍利威神。無能壞者。權使力士鎚之。砧碎而光明自若。乃建塔立寺。即今之大報恩寺也。

贊曰 江南緣熟　有光燭天　尋光而至　師善其權 首請舍利　為大法先　塔寺肇建　慧炬始然 或說偈曰 ◎一九八〇年十月四日‧宣公上人作 尋光而至來中原　吳國元首號孫權 請求舍利鏗然現　聚觀公卿歎瑞焉 力士鎚之毫無損　鬼神禮敬益增鮮 建塔紀念報恩寺　永垂千古兆萬年 法本流遍三千界　十方普化續絕詮

晉　佛圖澄尊者 尊者。天竺人。姓帛氏。永嘉四年至洛。自言百餘歲。腹旁有孔以棉塞之。夜則拔棉。光出照室。時石勒兵多殘殺。澄謁之。勒試以道術。澄取鉢咒之。生青蓮華。光色耀目。由是信服。季龍襲位。倍加敬禮。將去世。詣辭。季龍驚曰。大和尚遽棄我乎。澄曰。出生入死。道之常也。修短分定。無由增損。有可恨者。國家存心佛法。建寺度僧。當蒙福祉。而布政暴虐。特違聖典。尋即坐逝。後有僧見澄入關。以聞。季龍發塚。唯塊石存焉。

贊曰 石氏之暴　如猛虎嗔　師胡為來　乃作厥賓 現百千光　實以行仁　來同水月　去若幻雲 或說偈曰 ◎一九八五年九月廿日‧宣公上人作 無所從來亦無去　鏡花水月現幻軀 神通變化難思議　智慧方便報君需 出生入死道之常　修短分定仁者居 聖僧懿德照千古　澤流南北與東西

姚秦　羅什尊者 師。天竺人。生於龜玆。幼出家。日記三萬二千言。同母入寺。頂佛鉢。心自念言。鉢形甚大。何其輕耶。即重不可勝。失聲下之。乃悟曰。心有分別。故鉢有輕重耳。時沙勒王請陞座講經。學者尊之。師道振西域。名流東土。姚秦遺隴西公碩德。迎師至長安。待以師禮。甚見優寵。乃請譯眾經。暢顯神源。揮發幽致。于時。四方英賢萬里必集。罔不思諮。稟于座下。葢佛法東來。至師始著。及沒。荼毘。舌根不壞。葢表所說之不謬云。

贊曰 靈發母胎　妙慧若神　持鉢悟旨　幼齡說經 佛法東傳　訛謬相承　實藉師至　放大光明 或說偈曰 ◎一九八五年九月廿一日‧宣公上人作 過去七佛譯經師　穎悟絕倫善知識 日記三萬二千句　月印八百七俱胝 暢顯神源符聖意　揮發幽致契玄機 恩播法界澤後世　大教流通永護持

梁　寶誌公長老 金陵朱氏婦聞兒啼鷹巢中。得之。七歲出家。往來皖山劍水之下。俗呼為誌公。面方而瑩徹如鏡。手足皆鳥爪。嘗食鱠。吐水中成活魚。武帝令僧繇畫像。公自以指剺破面門。分披出十二面觀音。妙相殊麗。繇不能畫。天監十三年。忽詣帝永訣。帝大驚曰。朕壽幾何。誌不答。以手指脰及頸而出。回山。然一燭以付舍人吳慶。慶以聞。帝歎曰。大師不復留矣。其將以後事囑我乎。及終。帝建浮圖五級。葬日。公忽現於雲間。

贊曰 從鷹巢來　異跡莫測　剺破面門　通身漏洩 留像紫檀　聊存軌則　卓立雲端　素空累迹 或說偈曰 ◎一九八五年九月廿六日‧宣公上人作 觀音示現育鷹巢　方面鳥爪放光毫 七歲出家明大道　壯年弘法度小橋 武帝聞壽默不答　猴王索命死信捎 神通異跡難窮測　慈悲喜捨智德高

梁　智藥三藏尊者肉身 師。天竺人。梁天監元年。航海達廣州。將彼土菩提樹一株。植於宋朝求那跋陀羅於法性建之戒壇畔。誌曰。後百七十年。有肉身菩薩。於此樹下演上乘。傳佛心印。求那建壇立碑曰。有肉身菩薩於此受戒。天監元年壬午至唐儀鳳五年丙子。百七十五年。六祖至此受戒弘法。師復由南海經曹溪口。掬水飲而香美。謂徒曰。此水與西天無別。溪源必有勝地為蘭若。至源上觀山水。曰。宛如西天寶林山。謂居民曰。可於此建梵剎。曰寶林。百七十年後。有菩薩來此演化。得道如林。皆如所讖。外建羅浮月華等寺。肉身現在月華寺。

贊曰 西天來此　羊城植樹　飲水建剎　預待大士 懸讖百七　蒼生蒙度　留身月華　永灑甘露 或說偈曰 ◎一九七三年一月廿七日‧宣公上人作 天竺聖僧蒞中原　深植菩提法性壇 預言百七大士至　得道蔴林眾生虔 月華真身巍然在　羅浮勝蹟度有緣 昔曾親禮先覺座　來去四十里程前

梁　智者慧約國師 師。字德素。姓婁。東陽烏傷人。幼著神異。心欲出俗。莫之所適。忽見一僧。問之。僧東指曰。剡中佛法甚盛。忽不見。方悟為神。年十七出家于東山寺。巖棲卻粒。餌以松木。中書郎周顒。太宰褚淵。太尉王儉。交請開法。所居之處。猛獸馴階。靈異屢著。梁帝大興戒法。請師為闍黎。尊之曰智者。說法時。嘗有一乾鵲。二孔雀。聽戒之異。帝亦躬稟菩薩大戒。入滅。異香滿室。勅葬誌公塔左。時有白鶴一雙。繞塔悲鳴。葬畢乃去。

贊曰 此大菩薩　現比丘身　戒從性發　通豈修成 作帝王師　主大法盟　誌公之匹　千載遺馨 或說偈曰 ◎一九八五年九月廿三日‧宣公上人作 生具異稟慧超倫　志在離俗出迷津 神僧指示剡中法　人臣恭請化南京 猛獸飛禽同歸禮　天龍夜叉順呼應 帝王之師眾生主　春風甘露教大興

唐　寒山大士 大士。寓唐興縣寒巖。故名。容貌枯悴。布襦零落。樺皮為冠。時往國清就拾得。取殘食。人目為狂。遇事感懷。多發於詩。題石壁樹林間。與豐干友善。貞元末。閭邱 出守台州。路患頭痛。干造醫之。曰。公到任當謁文殊普賢。曰。何在。曰。國清寺。寒山拾得是也。即入山訪之。見二人圍爐笑語。即下拜。二人咄曰。彌陀不拜。禮我何為。執 手笑曰。豐干饒舌。次日 就巖。大士縮身入石縫曰。汝等各各努力。石縫忽合。

贊曰 世人見汝　如風如狂　汝見世人　可笑可傷 高歌松下　抵掌路傍　豐干拾得　戲幻一場 或說偈曰 ◎一九八五年九月廿八日‧宣公上人作 隱大示小若瘋狂　豐干饒舌露形藏 堪笑世人馬後課　可憐眾生牛上堂 詩歌喚醒盲聾輩　石縫遁入名利亡 公追禮寒山士　各宜努力莫張揚

唐　拾得大士 豐干行至赤城道側。聞兒啼。拾之。故名。沙門靈熠令知香燈。一日。輒登座。對佛而餐。復呼聖僧為小根敗種。熠怒。令廚滌器。一日掃地次。寺主問。汝姓甚麼。住在何處。拾放下掃帚。叉手而立。寺主罔測。寒山搥胸曰。蒼天蒼天。拾卻問。汝作甚麼。寒山曰。豈不見東家人死。西家人助哀。二人作舞。哭笑而出。廚食為烏所食。拾以杖打伽藍神曰。汝食不能護。安能護伽藍乎。即夕。寺僧俱夢神曰。拾得打我。後與寒山同逝。

贊曰 無姓無住　卻是恰好　逢人拶著　敗露不少 寒山接拍　笑哭不了　石巖歸去　月照秋草 或說偈曰 ◎一九八五年十月三日‧宣公上人作 豐干赤城拾小童　無名無姓甚矇矓 對佛而餐心無物　觸僧大瞋面怒容 焦芽敗種堪除糞　松柏棟樑可居王 俗人不識真實相　花子乞丐各西東

唐　石鐘發光禪師 師。河南汝陽楊氏。世居官。見罪人歎曰。人本無罪。無明陷之。地獄本無。夙業感之。遂發願詣少林寺出家。受具於開元。精研毘尼及諸教乘。後遍歷諸方。究西來直指。發明向上。步禮迦葉至雞足。駐錫其間。創石鐘寺。遂成法宇。

贊曰 偈出一語　捷出羣機　任性自在　空費鉗鎚 飲光隱處　日月重輝　石鐘發響　聲震冥微 或說偈曰 ◎一九七三年二月三日‧宣公上人作 無明造業受報填　宦海浮沉險而艱 放下名利觀自在　提起功德了性天 雞足創建石鐘寺　鶴頂高唱金玉篇 紹隆三寶興教化　法王稱讚善哉賢

唐　無盡藏比丘尼肉身 師。韶州曹侯村人。儒士劉志畧之姑也。常誦大涅槃經。時六祖自黃梅得法回。聽師誦經。即知妙義。遂為解說。師乃執卷問字。祖曰。字即不識。義即請問。師曰。字尚不識。焉能會義。祖曰。諸佛妙理。非關文字。師驚異之。徧告里中耆德云。此是有道之士。宜請供養。時寶林古寺。自隋末兵火已廢。遂於故基重建梵宇。延祖居之。俄成寶坊。

贊曰 諸佛妙理　非關文字　常誦涅槃　故作驚異 龍女獻珠　鶖子易地　無在不在　肉身垂示 或說偈曰 ◎一九七三年 二月十七日‧宣公上人作 諷誦涅槃乘願船　護持正法待羣賢 文字般若非真諦　印心妙義本離言 倡導眾生識聖者　興建佛剎化坤乾 曹溪源流傳萬古　南華無盡永芬芳

梁　布袋和尚 明州奉化布袋和尚。自稱契此。形裁腲腇。蹙額皤腹。出語無定。時號長汀子。常荷一布袋。入鄽見物則乞。一日。有僧在前行。師拊其背。僧回首。師曰。乞我一文錢。曰。道得即與。師放下布袋。叉手而立。保福和尚問。如何是佛法大意。師放下布袋。福曰。為祇如此。為更有向上事。師負之而去。梁貞元三年。端坐岳林寺盤石。說偈曰。彌勒真彌勒。分身千百億。時時示時人。時人自不識。遂入滅。後現於他州。亦負布袋而行。

贊曰 祇這布袋　惑亂人多　逢著便乞　為個甚麼 縱遇挨拶　不奈渠何　切莫錯認　未來佛陀 或說偈曰 ◎一九八五年十月四日‧宣公上人作 布袋裡面有乾坤　裝滿世間癡貪瞋 逢人只會乞笑事　無我不入是非門 看破放下得自在　聞空提起悟靈文 彌勒到處即彌勒　何勞東西枉追尋

吳　越長耳和尚 杭州法相寺。長耳行修和尚。泉南陳氏子。母夢吞日驚寤而生。長耳垂肩。七歲猶不言。或問之。忽應聲曰。不遇作家徒。撞破煙樓耳。出家金陵瓦棺寺。參雪峰。得其心印。自是猛獸馴若靈異。益著僧問。如何是長耳。師以手曳耳示之。問。南峰難到麼。曰。只為他會不。過曰。到後如何。曰。孤峰獨宿。吳越王問永明。今有真僧否。曰。長耳和尚。乃定光佛應身也。王禮。稱定光出世。師曰。彌陀饒舌。少選而化。宋賜號宗慧大師。

贊曰 石龕松戶　心甘行苦　百鳥是歸　天華可雨 不傳之妙　神通之普　具眼衲僧　一齊看取 或說偈曰 ◎一九八五年十月十日‧宣公上人作 長耳修眉大和尚　定光示現古佛身 七歲不言為養晦　百獸皆懼顯至尊 雪峰有眼傳心印　越王無意遇聖真 倒駕慈航救世主　黑暗時代作明燈

梁　鼓山扣冰古佛 師。新豐翁氏子。母夢比丘。風神烱然。荷錫求宿。人指謂。此辟支佛也。已而孕。生於會昌四年。香霧滿室。彌日不散。年十三出家。初以講說。為眾所歸。謁雪峰。攜鳧茨一包醬一器獻之。峰與語。異之曰。子異日必為王者師。天成戊子。應閩王召。茶次。師提起橐子曰。會麼。曰。不會。曰。人王法王。各自照了。留十日。以疾辭。歸鼓山。至十二月二日。沐浴陞座。告眾而逝。荼毘。祥曜滿山。獲五色舍利。塔於鼓山正寢。

贊曰 為王者師　受雪峰記　坐扣堅冰　空裏遊戲 舉起茶橐　翻天覆地　人王法王　慧日普麗 或說偈曰 ◎一九七三年二月廿四日‧宣公上人作 聖人降世大因緣　觀機施教導後賢 循循善誘巧方便　切切深望早歸旋 雪峯預授王師記　鼓山坐化古佛龕 來去自由真常在　跳出六道輪迴圈

宋　大通達岸禪師 師。諱志靖。字達岸。粵韶州曲江梁氏子。生朱梁貞明四年。少不樂世事。十二歲出家。二十受具于雲門偃。南漢劉晟敬其德。尊寵甚隆。師偶過大通《大通煙雨為羊城八景之一》之滘口。阻風登岸。見古寺。愛其幽勝不忍去。請于劉重新之。賜名寶光。宋太宗太平興國三年。辭眾逝。靈光燭天。奉其真身。時示靈跡至今不壞。遠近爭禮之。寂年七十有二。

贊曰 大士示化　遇緣即應　大通古跡　繼啟先聖 靈光燭天　破長夜夢　留身範世　作福田供 或說偈曰 ◎一九七三年十月廿七日‧宣公上人作 賢聖倍出地獦獠　慧劍斬盡萬年妖 梁氏有兒達彼岸　盧門無祖不高超 逝者如斯俱往矣　來茲思齊莫憚勞 荷擔我佛大家業　豈懼風雨日飄搖

明　應文禪師 師。朱明建文皇帝也。燕藩之變。金川門破。內臣出高皇遺命。得度牒三。曰。應文。應賢。應能。伽黎俱備。宮中火。帝易僧服自居。應文自複道出。從行者御史葉希賢。吳王教授楊應能。並易僧服。分居應賢應能。歷吳楚黔蜀。展轉入滇。隱居獅子山有年。今遺像猶存。晚歲東歸。坐化宮中。世壽八十餘。葬於西山。

贊曰 人王法王　各行正令　千日並照　有感斯應 畢竟如何　路絕凡聖　葉落歸根　無欠無賸 或說偈曰 ◎一九七三年三月三日‧宣公上人作 大權應現國王身　返本還原脫紅塵 精修苦煉無明破　潛移默化漏盡通 八十坐逝皇宮內　九品高登極樂城 儀表羣倫垂萬世　虛空法界任縱橫

明　真可紫柏禪師 師。吳江灘缺沈氏子。游方。聞誦張拙偈。至斷除煩惱重增病。趨向真如亦是邪。大疑。一日齋次忽悟。乃曰。使我在臨濟德山座下。一掌便醒。安用如何若何。萬歷癸卯秋。忌師者以他事陷。師罹難。被逮拷訊。神色自若。抵死以傳燈未續。為我出世慧命一大負。餘無他言。法司定案欲死師。師曰。世法如此。久住何為。乃索浴說偈。端坐而逝。御史曹學程聞訊趨視。師復張目一笑而別。塔於徑山。著有紫柏集行世。

贊曰 其骨如鐵　其氣如虹　肩荷大法　力挽頹風 如護君父　寧顧厥躬　雖罹其難　不辱門風 或說偈曰 ◎一九七三年三月十日‧宣公上人作 沈氏之子具奇緣　古德大聖乘願船 根塵脫落虛空碎　言語路絕天地翻 妒嫉障礙囚囹圄　杻械枷鎖受倒懸 生死自如示方便　睜眼一笑表真詮

明　憨山德清禪師 師。金陵全椒人也。姓蔡氏。父彥高。母洪氏夢大士攜童子入門。抱之。遂有娠。及誕。白衣重胞。有異香。出家報恩。參笑巖。巖示以本分。鉗鎚後。結茆北台龍門。一日粥罷經行。忽立定。不見身心。惟一大光明。藏湛滿圓。寂如大圓鏡。說偈云。瞥然一念狂心歇。內外根塵俱洞徹。翻身觸破太虛空。萬象森羅從起滅。師因弘法。改嬰世難。而道望益高。天啟癸亥。坐化曹溪。壽七十八。著有夢游集行世。

贊曰 弘道嬰難　其道益弘　曹源一滴　千里同風 龍象蹴蹋　振聵啟聾　一靈皮袋　輝映盧公 或說偈曰 ◎一九七三年八月廿五日‧宣公上人作 菩薩度世化羣萌　白衣重胞示瑞祥 親近笑岩明心地　結茆北台悟性天 弘法甘遭縲絏苦　為教不畏暗箭傷 大哉德公傳千古　曹溪道脈水流長

明　聞谷廣印禪師 師。嘉善周氏子。母夢神人翼衛入室而誕。七歲送開元寺剃度。參儀峰。峰令看雲門露字因緣。至忘寢食。結茆雙徑。閱亮座主參馬祖機語。疑情頓發。一日。覩瑞香花大悟。歷參雲棲。龍池。皆為印可。龍送至門。撫師背曰。老姪。我還疑你在。師曰。甚處疑某甲。龍曰。如何是密啟其意。師曰。今日不打宜興轉。龍呵呵大笑。師戴笠便行。後主真寂。天下嚮風。

贊曰 生有自來　神人衛送　 頂笠便行　一任拈弄 疑則別參　凡聖不共 一滴苕溪逆流　知他是濟是洞 或說偈曰 ◎一九七三年九月一日‧宣公上人作 神人衛護降凡間　出家剃度寺開元 參破話頭露端倪　打碎黑桶現本源 徧訪知識護印證　廣涉塵勞度大千 住持佛法功勳普　高山仰止慕前賢

明　定堂本帖禪師 師。尋甸楊氏子。嘉靖間。游依秀嵩山白齋和尚脫白。參萬法歸一話。發明心地。後住雞足金龍潭。屢見金龍山現。又感椒樹放光。故創庵以花椒名焉。臨化。書偈曰。性無加減豈悟迷。本無來去巧妝奇。幾回力盡心圓處。坐脫娘生鐵面皮。

贊曰 萬法歸一　忘筌得魚　鯨吞海水　露出珊瑚 椒樹放光　金龍現瑞　力盡心圓　不可思議 或說偈曰 ◎一九七三年九月八日‧宣公上人作 大圓船航苦海中　普度眾生彼岸登 雞足潛修三摩地　龍首屢現六神通 椒樹放光徵祥瑞　草木蒙潤育奇魁 聖人演教接羣品　離言說相表玄輝

明　三峰法藏禪師 師。錫山蘇氏子。研究首楞嚴。修觀音耳根圓通。會僧夾籬。聞破竹聲若迅雷。乃大徹。參金粟密雲和尚。一日粟舉。僧問古德。朗月當空時如何。德曰。猶是階下漢。僧曰。請師接上階。德曰。月落後來相見。且道。月落後如何相見。師便出堂。粟休去。開法三峰。大弘濟宗。遷化後塔於本山。

贊曰 竹聲破烈　深入圓通　森羅萬象　咸合斯宗 階前月落　覿面相逢　拂袖而去　獨坐三峰 或說偈曰 ◎一九七三年九月十五日‧宣公上人作 入流忘所耳圓通　聞性妙悟在其中 心包太虛周法界　相泯人我徧剎塵 一念能超無量劫　百法未出三昧融 三峯道德滿天下　大教普利化西東

明　鵞湖養庵廣心禪師 師。上饒朱氏子。偶過戚屬。會道者譚四生之義。師於言下。洞了物我平等大意。後聞江中推船聲有省。偈曰。夜靜江空闊。推船 聲。不知何所住。擔子半邊輕。師嘗以無門鎖置丈室以驗諸方。偈曰。上古留傳鎖。憑君智鑰開。若無開鎖法。相見不須來。萬曆丁卯二月晦日。上堂說法。置齋作別。復示偈曰。八十餘年幻夢中。鐵牛耕破太虛空。臨行一句相分付。半夜金烏帶日紅。端坐而逝。

贊曰 別人言下　物我平等　夜靜江行　擔子推艇 無鎖門開　鵞湖灌頂　耕破虛空　金烏炯炯 或說偈曰 ◎一九七三年九月廿二日‧宣公上人作 物我平等大道心　言下了悟見天真 推船第第一義　開鎖空空不二門 鐵牛耕破太虛蓋　金鳥飛過映日紅 談笑歸去寂光土　悠哉遊哉徧剎塵

明　釋禪本無禪師 師。昆明張氏子。早孤。一日。遊昆明池。見青蓮浮於水面。餘人無覩。眾異之。年十九。依秀山空公祝髮。受心法於所庵禪師。每嗟法眼未明。銳志參究。一日。托缽洱海城中。聞鄰室有人唱云。張豆腐。李豆腐。枕上思量千條路。起來依舊賣豆腐。忽然打失布袋。沐公鎮滇南。特建悉壇。請師開法。著有風響集行世。

贊曰 沿門托缽　不忘己躬　一句截流　迸裂虛空 麄言細語　勝義同工　如虎戴角　大扇玄風 或說偈曰 ◎一九七三年九月廿九日‧宣公上人作 得天獨厚育奇才　夙積善本慧眼開 水上青蓮知異相　山中白雲絕塵埃 豆腐豆腐豁然悟　菩提菩提即刻栽 眷眷服膺充法界　虛空剎海歸去來

清　讀徹蒼雪禪師 師。字蒼雪。滇南呈貢趙氏子。童年隨父祝髮昆明妙湛寺。圓具後侍水月和尚久。明慧敏達。以詩名於時。崇禎間。杖錫蒞吳會。與一雨禪師投契。雨舉為座元。繼席中峰。望重諸方。後於寶華山講楞嚴經次。一日告眾據座而逝。著有華嚴海印四十二卷行世。

贊曰 虛空為口　萬象為舌　一句全提　晝夜常說 約住德山棒　拈却臨濟喝　別別　烈焰爐中撈明月 或說偈曰 ◎一九七三年十月七日‧宣公上人作 法尚應捨有何說　大匠無巧亦無拙 一句全收虛空藏　萬化同歸衍摩訶 認識本來真面目　記取自性老佛陀 據座善逝周法界　般若波羅密秘多

台宗初祖　北齊慧文尊者 尊者。姓高氏。夙稟圓乘。天真獨悟。閱大智度論一心三智之文。即依此以修心觀。謂。果既一心而得。因豈前後而獲。此觀若成。證一心三智。雙亾雙照。即入初住無生忍位。又閱中論因緣所生法句。恍然大悟。頓了諸法無非因緣所生。而此因緣有不定有。空不定空。空有不二。名為中道。師既一依釋論。是知遠承龍樹也。所入法門非世所知。學者仰之如履地戴天。莫知高厚。又以心觀授南嶽。故為台宗始祖。

贊曰 禪法西來　多局漸因　唯師倔起　悟乃天真 法稟龍樹　觀智一心　圓頓妙門　如日初昇 或說偈曰 ◎一九八一年八月一日‧宣公上人作 高氏有子秉圓根　得天獨厚化羣倫 遠承龍樹續法脈　近紹馬祖繼傳燈 因緣所生豁然悟　般若行深一旦通 南嶽休風驚迷夢　台宗自此永昌隆

台宗二祖　南嶽慧思尊者 尊者。姓李氏。武津人。心愛法華。借本入塚。對經涕泣。夢普賢菩薩摩頂而去。昔未識文。今自然解。所摩頂上。隱起肉髻。年十五出家。文師授以心觀之訣。豁然大悟。得法華三昧。是後聞經不疑。乃結庵大蘇山。時齊運將傾。思避其難。遂卓錫南嶽。靈瑞重沓。有諸天童以為侍衛。將順世。大集門人說法。苦切訶責。乃曰。若有十八人不惜身命修法華懺者。吾當供給。若無。吾當遠去。竟無荅者。即端坐。言佛來迎而化。

贊曰 抱經空塚　悲淚何切　普賢摩頂　默然為說 稟觀北齊　法華頓徹　展拓義門　永迪來哲 或說偈曰 ◎一九八一年八月二日‧宣公上人作 靈山一脈赴中州　法華會上共遨遊 對經涕泣深悲愍　聞道踴躍發菩提 集眾示意知音杳　端坐而化仁者稀 普賢摩頂授聖記　釋子龍象佛曰奇

天台三祖　智者大師 智顗大師。荊州陳氏子。年十八投果願寺出家。習通法華。往大蘇禮慧思。思一見曰。昔日靈山同聽法華。宿緣所追今復來矣。即示以普賢道場。為說四安樂行。一日誦經至是真精進是名正法供養如來。身心豁然寂而入定。持因靜發。將證白思。思曰。非汝弗證。非我莫識。所入定者。法華三昧前方便也。所發持者。初旋陀羅尼也。晚入天台。煬帝尊以師禮。號為智者。臨終唱三寶名而化。諡法空寶覺靈慧尊者。

贊曰 受囑而來　茲乃復遇　南嶽親承　遽爾明悟 獨顯經王　法雨滂澍　弘持若師　不孤所付 或說偈曰 ◎一九七九年十二月一日‧宣公上人作 同聽法華在靈山　震旦復遇豈偶然 非汝莫證吾方識　唯道是修法亦緣 南嶽家風嚴且峻　天台宗派滿大千 學者依教明本性　仰之彌高鑽彌堅

天台四祖　章安灌頂法師 師。字法雲。臨海章安人。姓吳氏。始生三月。能稱三寶。有僧謂其母曰。此子非凡。因名灌頂。七歲依攝靜寺慧拯出家。受觀法於智者。研繹既久。頓蒙印可。結集大小部褒百餘部。天台一家教觀。師大有功焉。著涅槃玄義二卷。疏二十卷。疏成。烈火焚之。不爇。臨終端坐。遺誡門人。忽起合掌。稱阿彌陀佛二大士名而化。先有智睎。臨終曰。吾生兜率。見先師智者。傍虛一席。天人曰。六年後待頂法師來。計期。晞言不謬。

贊曰 龍樹教觀　天台始昌　有師結集　法波愈揚 歷難注經　雪被冰牀　烈火不爇　其綱永張 或說偈曰 ◎一九七九年十二月卅日‧宣公上人作 天台倡明灌頂功　賦性獨異迥不同 三月能稱三寶號　七歲向往七聖林 端坐而化真實定　企立無生大解門 結集法藏雨甘露　流入智者妙玄宮

天台五祖　法華智威尊者 尊者。前身乃陳僕射徐陵。聽智者講經。立五願。既沒。來生縉雲朱氏。年十八將納婦。逢梵僧示其五願。師即往國清投章安出家。咨受心要。定慧俱發。證法華三昧。欲卜地說法。擲錫凌空。錫飛至軒轅鍊丹山。師既戾止。名其地曰法華。晝講夜禪。學者數百。師身長七尺。骨法古秀。每登座。有紫雲覆頂狀如寶葢。日往仙居齋粥約八十里。咸謂有神足通。永隆元年。趺坐而化。在太宗朝封四大師。宋諡玄達尊者。

贊曰 出宰相宅　入法王家　定慧交發　圓證法華 飛錫定止　法鼓長撾　願小獲大　權現來耶 或說偈曰 ◎一九八〇年一月九日‧宣公上人作 大權示現宰官身　智者講解法華經 悠然證得三昧定　頃刻成就一行心 紫雲覆蓋蔭德化　丹霞繚繞萬眾羣 天台五祖高風雅　美國佛教日日新

天台六祖　天宮慧威尊者 天宮慧威尊者。姓劉氏。婺州東陽人。總角之歲。深厭勞生。遂入空門。祝髮受具。聞法華禪師大弘天台之道。即往受業。刻志禪法。晝夜唯勤。三觀法門。頓獲開悟。時人見其深入威師之室。遂以小威稱之。後歸止東陽。深居山谷。罕交人事。自法華入滅之後。登門問道者。不知其數。傳法之的。唯左溪耳。唐封朝散大夫四大師。宋諡全真尊者。

贊曰 大威之室　廣而且幽　唯師入之　作大法舟 勇退深山　鹿豕同遊　卷舒以時　厥化自周 或說偈曰 ◎一九八〇年三月二日‧宣公上人作 出家修道了死生　志求解脫離火坑 專習三觀豁然悟　深入一門久自通 退隱穹谷謝俗務　大轉法輪度含靈 鹿豕共遊慈悲化　萬物同源仰高風

天台七祖　左溪立朗尊者 尊者。字慧明。婺州東陽人。傅大士六世孫也。年五十始出家。聞天台弘止觀。即往學。未幾。一家宗趣解悟無遺。依憑巖穴。自號左溪。洗鉢則羣猿爭捧。誦經則眾鳥交翔。有盲狗至山。長嗥伏地。師為行懺。不逾旬而復明。山水頻涸。舉杖刺之。巖泉隨涌。願生兜率。斂念之頃。忽感舍利從空而下。天寶十三年九月十九日。呼門人。謂曰。吾六即道圓。萬行無得。戒為心本。汝等師之。即端坐長別。諡明覺尊者。

贊曰 晚入天台　一吸無遺　頭陀自律　澗飲巖棲 異類感化　舍利空垂　道圓行粹　表表羽儀 或說偈曰 ◎一九八〇年 三月十五日‧宣公上人作 五十出家雖較遲　頭陀苦行自強時 六度神猿供驅策　一轉靈鳥各朝儀 修懺盲犬復明目　講經聾子重聽之 此皆真誠感諸物　有情無情圓種智

天台八祖　荊溪湛然尊者 尊者。姓戚氏。家本習儒。年十七訪道浙右。遇金華方巖。授以止觀之法。年二十從學左溪。夢披僧服。掖二輪。遊大河中。溪曰。嘻。豈當以止觀二法。度羣生于生死之淵乎。遂授以教觀之道。年三十八。薙髮受戒。于是大啟妙法。旁羅萬行。祖述所傳。著為記文。凡數十萬言。使一家圓頓之教。悉歸于正。識者謂。荊溪不生。則圓義將永沈矣。天寶大曆間。凡三詔。並辭以疾。晚歸佛隴。示微恙。說法畢。隱几而化。諡圓通尊者。

贊曰 家學緘受　其道未揚　我師嗣之　于前有光 獨挾兩輪　廣運無方　窮玄劇辨　豎最勝幢 或說偈曰 ◎一九八〇年 四月十九日‧宣公上人作 湛然尊者名荊溪　家本習儒俗姓戚 十七訪道求精進　三八薙髮修菩提 圓義大闡弘正教　妙理頓悟化羣機 不赴王詔真僧寶　富貴弗羨威難屈

天台九祖　道邃尊者 天台道邃尊者。不知何許人。唐大歷中。來依荊溪于佛隴洞。悟幽玄。無所凝滯。荊溪嘉之曰。吾子其能嗣吾道矣。遂授以止觀輔行。師為眾開說。發明深旨。聽者無不領解。同門元皓。一見師。大驚服。貞元二十一年。日本國僧最澄遠來求法。聽講受誨。晝夜不息。盡寫一宗論疏以歸。既還。指一山為天台。創一剎為傳教。化風盛播。學者日蕃。遂遙尊邃師為始祖。

贊曰 偉哉荊溪　難乎其繼　我師靈慧　獨與之契 法流海外　光煥天際　如日東昇　照破幽蔽 或說偈曰 ◎一九八〇年 四月廿五日‧宣公上人作 天台一宗龍象生　道邃尊者繼傳燈 頓悟本來解深義　豁然萬法了真融 盛德遠播被海外　仁慈善濟化夷京 杲日東昇照天地　虛空宇宙盡光明

天台十祖　廣修尊者 天台廣修尊者。姓留氏。東陽下毘人。早入邃師之室。研精教觀。而向心至行。日誦法華。淨名。光明。梵網。四分戒本為常課。六時行懺。晚年彌篤。每歲行。隨自意三昧。七七日。未嘗以事廢。天台刺使韋珩。請講止觀。珩于即席。深有省發。聽者莫不欣慶。會昌三年入寂。葬全身于金地道場。後門人良湑。發塔。以火浴之。得舍利千餘粒。大如菽。即舊地建塔。藏之。

贊曰 善入教觀　妙旨如躍　篤于事行　行本無作 塵尾之下　神智自廓　金地之藏　寶光映爍 或說偈曰 ◎一九八〇年 五月廿五日‧宣公上人作 有教無觀則名罔　獨觀背教是為殆 精研妙悟雙圓徹　明辨篤行一門佳 緣熟時至寂然化　機感相應離自他 天台高宗共仰止　心向往之願求加

天台十一祖國清物外尊者 國清物外尊者。姓楊氏。閩之侯官人。久從修師傳止觀。且說且行。大中末。歲歉。跏趺一室。妙入正定。謂弟子曰。汝若不死。至五穀登時。可擊磬引我出。越歲餘。弟子如所教。遂從定起。中和五年告終。葬于智者塔院之側。

贊曰 會當其厄　教法晦沈　雲散鳥飛　孑影深林 妙入正定　影滅塵凝　一絲之脉　以待曙明 或說偈曰 ◎一九八〇年 六月十四日‧宣公上人作 天台國清隱高僧　超然物外續祖燈 深入般若微妙定　修證涅槃了無生 來去自由真快樂　順逆精進顯圓通 門人引磬聲開靜　常隨智者作古翁

天台十二祖國清元琇尊者 國清元琇尊者。天台人。依國清外法師學止觀。盡其奧旨。妙于講說。不以學徒眾寡二其心。一日陞座。有異僧十人。自外而入。威儀可觀。致敬已。坐行未。講散。復問訊而出。師遣侍者邀之。皆凌空舉手。笑謝而去。師當僖昭之際。天下大亂。學教之徒。忽聚忽散。欲得定慧者。艱其人。唯清竦。常操。承事日久。洞達無遺焉。

贊曰 善說法者　必如法說　眾寡無形　虛空有舌 異僧來聽　稽手而別　凌空笑謝　言思俱絕 或說偈曰 ◎一九八〇年六月廿八日‧宣公上人作 天降大任迥不同　遭遇亂世燭疾風 異僧聽法凌空謝　奇士聞經匍匐行 道德感召齊向化　心性清淨總歸真 昔願救度娑婆苦　悲心切切弗居功

天台十三祖國清清竦尊者 國清清竦尊者。天台人。依琇法師精修止觀。旦夜不懈。及繼主國清。說行兼至。時錢王建國吳越。天台一境。有同內地。師領眾安處。勵其志曰。王臣外護。得免兵革之憂。終日安居。可不進道以荅國恩。每長日臨座。高論不已。眾莫敢有倦色。

贊曰 唐運既傾　羣雄競霸　安如內地　惟王實藉 勤修益勵　用荅國化　高論雲興　秉炬深夜 或說偈曰 ◎一九八〇年八月廿三日‧宣公上人作 天台法匠手眼高　繼承祖位秉金刀 勵志修行報國德　專心進道謝天曹 長日臨座獅子吼　午夜談經眾弗勞 亂世猶能弘正教　功在佛門澤同胞

天台十四祖　螺溪淨光尊者 尊者。字常照。永嘉胡氏子。幼出家。學止觀于竦師。其所領解。猶河南一徧照也。嘗寓育王登國清。上方有寶幢座。題曰文殊臺。欄楯外隔。欲入不可。俄見觀音。從堂而出手。卻行馬低回相接。忽覺自身與觀音體合為一。自後。樂說無盡。世亂經殘。師每痛念網羅。因吳越王召問四住。為齊之說。師曰。此出智者妙玄。此經多在海外。王遂遣使往日本求取教典回。為建寺螺溪。扁曰定慧。賜號淨光。教觀重興。師之力也。

贊曰 體合觀音　照用不窮　欲絕之緒　賴師再隆 搜藏燼餘　取簡海東　赫赫吾師　能亢其宗 或說偈曰 ◎一九八〇年九月五日‧宣公上人作 永嘉大聖號淨光　承前啟後照羣芳 觀音慈悲為體性　文殊智慧作規章 樂說辯才無窮盡　妙定誓願有誰當 越王求經東海外　續法功深比玄奘

天台十五祖　寶雲義通尊者 尊者。字惟遠。高麗國人。姓尹氏。梵相異常。頂有肉髻。眉毫宛轉。伸長六寸。幼依龜山院出家。學華嚴起信。來游中國。至天台雲居。忽有契悟。及謁螺溪。聞一心三觀之旨。乃歎曰。圓頓之學。畢玆轍矣。遂受業焉。四明漕使顧承徽。捨宅為傳法院。請師居之。太平興國七年。賜額曰寶雲。師敷揚教觀幾二十載。端拱元年。右脅而化。荼毘。舍利盈滿骨中。葬于阿育王寺之西北隅。後塔壞。其骨有光。舍利五色。滋生骨上。

贊曰 巍巍梵表　東海之傑　來學中華　圓頓畢轍 寶雲彌布　法韻超越　舍利磷砌　證甘露滅 或說偈曰 ◎一九八〇年九月廿日‧宣公上人作 佛教本是宗大同　種族國界各圓融 高麗曾降人中聖　日本續傳法門燈 震旦重興摩訶衍　西域盛行羅漢松 虛空包含納萬有　眾流奔海泯西東

天台十六祖　四明法智尊者 尊者。諱知禮。四明金氏子。母夢神僧攜童子遺之。曰。此佛子羅睺羅也。因有妊。暨生。神宇清粹。年十五受具。從寶雲習天台教觀。其父夢雲以瓶水注師口。自是。圓頓之旨。一受即了。雲歸寂。師復夢。貫雲之首。擐於左臂而行。師自解曰。將初表作受習流通。次表操持種智之首。化行於世也。出世。廣設問難。發明台宗正旨。號中興焉。天聖六年。念佛而逝。露龕二七。顏色如生。荼毘。舌根不壞。五色舍利。莫知其數。

贊曰 台宗彫殘　其復未久　賴佛真子　操智種首 掃除異計　作獅子吼　惟一具字　折服眾口 或說偈曰 ◎一九八〇年九月廿七日‧宣公上人作 四明金氏子如龍　三夢如幻化癡萌 覆障降世娑婆界　神僧護送囑叮嚀 甘露灌口開聰慧　廣長舌相流法音 五色舍利難窮數　天台至此又中興

華嚴初祖　帝心杜順和尚 雍州義善寺杜順和尚。姓杜氏。長安萬年人。年十八受持定業。後神異甚著。逐蟲蟻。馴惡獸。驅邪療疾。能使聾者聽。啞者言。嘗度黃渠。其水汎溢。師率眾同涉。水為斷流。及登岸。水復如故。其神迹類如此。太宗召入。賜號帝心。貞觀十四年坐逝。遺體若生時。發異香。有僧禮五臺。見老人。謂之曰。文殊今在終南山。杜順和尚是也。趨歸。師已長往。師尤邃於華嚴。嘗集法界觀及還源觀。授弟子智儼。賢首宗實祖之。

贊曰 華嚴大海　汪洋莫擬　若非大智　孰窺其底 開法界門　示還源軌　是知吾師　必曼殊氏 或說偈曰 ◎一九七二年八月十九日‧宣公上人作 文殊化現法順尊　洪水住流鬼神欽 摘星換月平常事　動地翻天談笑間 龍虎皈依德光感　疾病消除道力堅 可憐愚徒竟不識　五台山畔禮土巔

華嚴二祖　雲華智儼法師 師。又號至相尊者。俗姓趙氏。生於開皇二十年也。初剃染時。禱於大藏前。抽得華嚴首卷。終日誦閱。遂往杜順和尚所。侍聽未久。盡得玄旨。尚以所集觀法傳與祖。習令其講授。偶遇異僧。謂曰。欲解華嚴一乘之宗者。十地中六相之義是也。靜攝思之。當自知耳。因即淘研。豁爾貫通。從此數講華嚴。宗風大振。名徧寰中。總章元年。告門人曰。吾將暫往淨方也。不逾月。遂說法而逝。世壽七十二矣。

贊曰 帝心適子　賢首真師　華嚴奧旨　盡皆了知 靜觀禪定　非聾非癡　覷破法界　粉碎太虛 或說偈曰 ◎一九七二年八月廿六日‧宣公上人作 至相尊者誦華嚴　偶遇異僧指玄篇 十地六相傳奧妙　九會七處露真詮 天邊白雲無所住　海底明月有何言 來來去去波羅蜜　了生脫死大涅槃

華嚴三祖　賢首法藏法師 師。諱法藏。康居國人。姓康氏。來居長安。往侍智儼。盡得其教。以巾幘說法。武后度之為僧。乙未詔師開示華嚴宗旨。方序經題。口出白光。須臾成葢。后大悅。賜號賢首。詔佐實叉難陀譯華嚴經。既畢。詔講新經。大地震動。即日指殿隅金獅子為曉譬之因。其說著金師子章。睿宗受內禪。請師授菩薩大戒。師講華嚴三十餘遍。楞伽。密嚴。梵網。起信。心經。皆有義疏。先天元年。終於大薦福寺。贈鴻臚卿。是為華嚴三祖。

贊曰 來必有因　燃指立誓　遊毘盧海　窮法界致 口門放光　神京震地　偉哉吾師　垂範萬世 或說偈曰 ◎一九七二年九月二日‧宣公上人作 華嚴大教徧三千　普化羣機捨慳貪 重重妙理無盡義　了了玄宗有後賢 講說放光天懸蓋　修習斷流水立蠲 國師道德昭今古　仰望思齊永延綿

賢首四祖　清涼澄觀國師 國師。諱澄觀。字大休。山陰人。姓夏侯氏。身長九尺四寸。垂手過膝。口四十齒。目光夜發。晝乃不眴。日記萬言。七行俱下。才供二筆。年十一出家。嘗以十事自勵。嘗問徑山欽西來宗旨。默受印記。住五臺山。疏華嚴經。後居京師。德宗迎入內。賜號清涼國師。生歷九朝。為七帝門師。開成三年坐逝。壽百二十歲。塔于終南。名曰妙覺。後有僧至。闕言。在葱嶺見金神。取華嚴菩薩大牙。歸供養耳。有旨啟塔。貌如生而失二牙。

贊曰 報緣之勝　我不暇致　毓德之粹　吾無能指 以法海慧　窮法界旨　豈七帝師　儀型萬世 或說偈曰 ◎一九七二年九月九日‧宣公上人作 華嚴菩薩號清涼　演述無量妙玄章 口吐蓮華周法界　手著寶疏遍遐荒 垂指過膝帝王相　請牙供養文殊堂 光明永照未來際　志心頂禮法中皇

賢首五祖　圭峰宗密禪師 師。姓何。果州人。唐元和二年赴貢舉。值遂州道圓禪師。因求披剃。一日。于任灌家赴齋。得圓覺經。誦未終。即感悟。圓曰。此經佛授汝耳。速參方去。後謁荊南忠。洛陽照。皆契印。可繼覽華嚴疏。欣然曰。吾逢圓覺。心地開通。今遇此疏。何其幸哉。乃以書達清涼。敘門人之禮。觀國師荅書印可曰。毘盧性海。與吾同遊者。舍汝其誰歟。文宗詔賜紫衣。著有論疏九十餘卷。及滅。荼毘。得舍利如玉。塔曰青蓮。宣宗追諡定慧。

贊曰 禪教分馳　合一者少　唯師一觸　二途俱了 為教之祖　為禪之表　滅諍啟迷　如日初曉 或說偈曰 ◎一九七二年九月十六日‧宣公上人作 天賊奇才迥不同　道公具眼識象龍 初逢圓覺深省悟　繼遇華嚴幸何如 負擔世尊聖家業　親承清涼賢法徒 大教總持無人我　虛空塵剎好優悠

慈恩　唐三藏玄奘法師 法師。洛陽緱氏人。姓陳。幼出家。貞觀三年。詣闕上表往西域取經。帝不許。遂私出玉關。周遊西域百三十國。得梵本經論六百五十七部。以貞觀十九年歸。房玄齡表聞。詔見於儀殿。勅翻譯諸經論。帝為製聖教序。建大塔安奉新經。麟德甲子。將示寂。令左右同唱慈氏如來號而逝。是夕。有白虹四道。自北亘南貫井宿。俄有僧奉旃檀香至。用塗師體。遂啟龕。顏色如生。其僧塗畢。恍然不見。是為慈恩二祖。

贊曰 少歷講席　神悟擅聲　間關求法　委命秉誠 五百餘部　窮高極深　大教斯備　相宗始弘 或說偈曰 ◎一九七二年九月廿三日‧宣公上人作 古今中外無二人　為法忘軀涉險辛 精誠感動諸天護　佳願堪回大地春 百折不撓金剛志　萬魔難退菩提心 六度桃開徵祥瑞　仰望慈恩再來臨

慈恩　唐三車窺基法師 法師。尉遲氏。代郡人。鄂國公敬德之姪。金吾將軍敬宗之子。從奘師入道。參譯經義。稟受瑜伽師地唯識宗旨。撰述疏鈔及於百部。時號百部論師。性豪侈。每出。服食經書。具載三車。號三車法師。初道宣弘律感天神供饌。師一日訪宣。其日過午。天饌不至。及師去。天神乃降。曰。適見大乘菩薩。翊衛嚴甚。無自而入。師晚年祈生內院。永湻元年入滅。相宗自玄奘稟承。戒賢始唱。復得師佐之。其道大顯。是為慈恩三祖。

贊曰 唯識一家　其義最微　奘得其訣　非師孰窺 撰疏述鈔　直揚其徽　如暗得炬　百世所歸 或說偈曰 ◎一九七二年九月卅日‧宣公上人作 迷三車後悟三車　大轉法輪一字多 夙修苦行習禪定　今輔譯場演摩訶 論議百部闡秘要　經疏萬卷化娑婆 惜哉未嘗天人供　黑甜鄉裏尚呼喝

瑜伽　唐三藏不空法師 師。西域人。幼隨叔父觀光上國。值金剛智上師。從之。傳瑜伽義。智授聲明論及五部。并蘇悉地儀軌。西遊天竺。至師子國。遇龍智。授壇法。並傳經論五百餘部。自師子國歸。至廣州。採訪使劉巨濟建灌頂壇法。感文殊現身。天寶元年。以呪術退西寇。城樓見天王形。圖像以進。朝廷尊為灌頂國師。所譯經百二十卷七十七部。大歷九年。示疾。帝加封爵邑。不受。以大印身定中而寂。諡大辨正廣智三藏。荼毘。舍利數百。

贊曰 據灌頂住　佩毘盧印　心精冥感　如響斯應 文殊現身　天王聽令　豈秘密功　不思議聖 或說偈曰 ◎一九七二年十月七日‧宣公上人作 不空三藏亦應空　眉毛拖地了真宗 靈文秘密蘇悉帝　灌頂顯現法王親 師子國中曾遊戲　五羊城裏度迷津 西域震旦功德巨　望風瞻禮拜慈尊

瑜伽　唐大慧一行禪師 師。鉅鹿人張氏。幼出家。傳密教於金剛智。結集毘盧遮那經疏。登壇灌頂。受瑜伽五部法。開元初。詔入。奏對稱旨。稱天師。以國為問。荅曰。鑾輿有萬里之行。社稷終吉。進金盒。曰。萬里即開。後上幸成都。至萬里橋。開視。乃當歸。少許。帝悟當歸。終吉者。昭宗曾封吉王也。撰大衍曆五十二卷。漢洛下閎造歷時云。八百年差一日。當有聖人定之。大衍曆出。閎言驗矣。製水渾天儀。開元十五年。辭歸嵩山。更衣坐逝。諡大慧。

贊曰 五部教法　師獲其印　陰陽讖緯　俗稱其聖 契心嵩山　何學他徑　智用若珠　殊光圓映 或說偈曰 ◎一九七二年十月十五日‧宣公上人作 受法金剛智上師　密宗壇場靜修持 萬里預言當歸吉　一行三昧半夏居 更衣坐逝真解脫　彈指屈臂到蓮池 善巧方便化眾生　能轉塵勞為佛事

律祖　唐終南道宣律師 師。吏部尚書京兆錢申之子。母夢梵僧曰。汝所妊者。梁之祐律師也。及長出家。以律自持。居終南山。行般若三昧。感龍神易形聽法。天人供饌。行道中夜。臨砌而蹶。有少年介冑擁衛之。得不仆。師問。為誰。曰。弟子博叉天王子張瓊也。以師戒德故來給侍。自後降靈不一。又授以佛牙。乾封二年春。天神告曰。報緣將盡。當生內院。十月終。眾見旛華天樂。請師歸覲彌勒。遂寂。所撰疏鈔傳集八十一卷行世。為律宗之祖。

贊曰 佛戒弟子　依戒而住　狂慧既興　越畔而去 師弘四分　戒光遠著　百世所依　法門一柱 或說偈曰 ◎一九七二年十月廿一日‧宣公上人作 嚴淨毘尼善護持　天人送饌日中食 龍王聽法張給侍　地祇報訊陸來遲 戒律精進達彼岸　忍辱禪定過須彌 般若三昧勤無歇　模範儀表聖賢師

律宗　宋靈芝元照律師 師。餘杭唐氏子。字湛然。年十八。以通經得度。初習毘尼。每悵然興恨無所師承。時處謙法師深得天台之道。師見之。曰。真吾師也。欲棄所習而從之。謙曰。近世律教中微。汝他日必為宗匠。當明法華以弘四分。吾道不在茲乎。師後四主郡席。晝夜行道。念佛不輒。凡有祈禬。靡不響應。撰十六觀經。小彌陀經義疏。一日。命弟子諷十六觀經及普賢行願品畢。趺坐而化。西河漁人皆聞空中天樂之聲。建塔靈芝。諡大智。

贊曰 該練三學　以戒為本　如冰如霜　秉誠力踐 節彼南山　賴師繼顯　蓮邦緣熟　天樂聞遠 或說偈曰 ◎一九七二年十月廿八日‧宣公上人作 繼承南山弘律宗　晝夜精進志願深 行住坐臥嚴威儀　視聽語動循禮型 四念處住遵佛囑　三學城居守僧箴 凡所祈求皆感應　蓮邦緣熟天樂迎

明　戒臺知幻律師 師。江浦蔣氏子。世稱飛缽禪師。年三十出家。於金陵靈谷。圓具參方。自誓。此行不蹋曹溪路。不敢回頭見故鄉。參無字話。發明心地。正統間北游。詔賜紫衣。勅建戒壇。命師開法。四月傳戒。歲以為常。師頂額隆起。帝見奇之。呼為鳳頭祖師。師應聲曰。亦鵝頭耳。敢附鳳邪。帝益美其謙德。賜號萬壽。

贊曰 易說難行　戒為道本　繼武南山　脚跟密穩 狗子性無　不涉唇吻　額有圓珠　風神凝遠 或說偈曰 ◎一九七二年十月十一日‧宣公上人作 不踏曹溪誓不回　冲天願力勇無為 鳳頭祖師帝所賜　鷲嶺功臣人拱之 持戒精嚴龍神敬　修禪定業虎倀遲 真心求法恒邁進　高山仰止眾中師

明　慧雲古心如馨律師 師。江寧溧陽楊氏。生時異香盈閭。面有硃痣卅六。弱冠就攝山薙髮。夙禀洪願。步叩清涼。感文殊授衣摩頂。曰。為汝授戒竟。師於言下頓悟。五篇三聚心地法門。専持梵律。皎若冰霜。建古林庵。中興戒法。神宗皇帝賜紫。命至五台開皇戒。感慶雲現空。賜號慧雲律師。得法十二人。大啟律門。

贊曰 文殊舒臂　梵戒圓成　塔幸優波　隨類現容 人天咸慶　玄化神功　律日永耀　萬古昌隆 或說偈曰 ◎一九七二年十月十八日‧宣公上人作 奇相天生痣硃紅　三十六粒滿面星 宿發弘願清涼叩　今行艱苦熱惱空 文殊摩頂親授戒　普賢作證遠垢塵 慧雲普蔭三千界　得法十二律大興

明　鼓山澄芳性清律師 師。又名遠清。皖之新安人。具姿瑰瑋。謝塵俗。習華嚴。負笠至越。時慧雲律師說戒靈隱。夢有人語云。明日文殊化身來乞戒。可方便授之。次日。師果至乞戒。及登壇。師病不能風。慧率眾就之。得戒後居五台。研律藏。奏建戒壇。嗣慧公席。後命住鼓山。世壽僧臘失考。塔在清涼。

贊曰 大士乞戒　神太饒舌　受與不受　何盈何缺 運悲智輪　若隨流月　光輝閩晉　東西南北 或說偈曰 ◎一九七二年十一月廿六日‧宣公上人作 影響眾生化無緣　妙吉沙彌夢中現 觀機逗教當如是　因人說法演實權 嚴持波羅提木叉　謹守身口意心猿 五台戒華香光遠　諸佛讚歎笑開顏

明　寶華三昧寂光律師 師。姓錢氏。世居瓜渚。母感異夢而生。年二十一。就禮彌陀庵出家。從雪浪恩。習賢首宗。嗣徧參名宿。受具於慧雲律師。一見器重。囑以宏律。即嗣其席。結茆衡岳等處。後至寶華山。大開法會。肇啟皇壇。開法席數十處。壽六十有六。無疾告逝。其諸靈異事迹廣於行述。著有梵網經直解四卷。

贊曰 千華律制　父作子述　三壇前唱　後和二持 繼武南山　眾生病治　稽首吾師　梵網撈世 或說偈曰 ◎一九七二年十二月二日‧宣公上人作 寶華山中老律堂　百千佛子放戒香 眾流歸海源長遠　萬法深明性中王 三昧寂光開先覺　一心不亂啟後荒 尸羅徧滿微塵界　金剛菩提海真常

明　寶華見月讀體律師 師。滇南白鹿郡許氏子。父酳昌。母吳氏。感異夢而生。師及長。性神敏。工會事。尤擅畫觀音大士像。人爭寶之。父母早逝。年二十七為黃冠。越三載。遇一老僧授以華嚴。披閱有悟。詣寶洪山。禮亮如和尚求剃度。先一日。亮夢一人著袈裟。領眾見度。覩師。喜與夢符。遂為落髮。後至金陵。印心於三昧寂光律師。大張律宗。著有毘尼止作二持。入藏流。

贊曰 棄道奉釋　夢著袈裟　三學鼎立　代佛宏揚 嚴淨毘尼　止作儀張　弘範三界　苦海慈航 或說偈曰 ◎一九七三年一月六日‧宣公上人作 大闡律宗演二持　千佛讚歎語真實 一夢漫言照今古　三番逃匿試丹赤 光明寶戒紹心印　清淨妙行續聖嗣 末法扶植正法眼　十方眾生拱仰師

明　寶華定庵德基律師 師。婺之林氏子。髫年斷葷腥。父母故後。即投蘇州寶林寺剃染。受具於見月律師。嗣之。刻苦修持。寢食俱忘。始得毘尼奧蘊。三學該通。主法寶華。甘苦與眾共。勞瘁身先之。嘗禮塔長干七晝夜。忽塔頂放光。將寂。索筆書曰。七日後行矣。至時沐浴更衣。無疾而逝。

贊曰 我佛命脈　梵戒為師　悲嗟未運　正法誰支 祝祈永襲　補救斯時　霞光作証　信受奉持 或說偈曰 ◎一九七三年一月十三日‧宣公上人作 髫齡茹素非偶然　出家披剃寶林壇 受具隆昌嗣律印　虔禮聖塔放霞光 精誠不懈七晝夜　從容高登九品蓮 真實修持大無畏　拔苦予樂救倒懸

蓮社初祖　晉廬山慧遠法師 師。雁門賈氏子。幼而好學。博綜六經。尤善老莊。聞道安講經。乃歎曰。儒道九流。特糠粃耳。遂出家。安謂眾曰。使道流東國者。其在遠乎。遊方見廬山。愛之。乃立精舍。一夕大雷雨。詰旦。林麓廣闢素沙布地。楩枏文梓充布地上。刺史為建剎。寺曰東林。結蓮社。修念佛三昧。學徒數千。其道大著。十一年中。三覩聖相。後于定起。見阿彌陀佛二大士及諸勝境。佛曰。汝七日後當生我國。義熙十三年。端坐見佛來迎而化。

贊曰 放般若光　別開門戶　濁浪滔天　一舟橫渡 人法雙忘　彌陀無數　將錯就錯　長安大路 或說偈曰 ◎一九七三年十一月四日‧宣公上人作 棲心淨土志四方　同願薰修念佛堂 彌陀一句攝萬法　華開九品待西方 遠公三覩導師相　吾輩二時誦慈王 功圓果滿生極樂　逍遙自在伴真常

蓮社二祖　唐光明善導和尚 和尚。不詳其所出。人稱是阿彌陀佛化身也。貞觀中。見西河綽禪師淨土九品道場。喜曰。此真入佛之精要。修餘行業迂僻難成。唯此法門速超生死。於是勤篤精苦。晝夜禮誦。長跪念佛。非竭力不休。勸人稱名相續即生。若能念念相續。畢命為期者。十即十生。百即百生。師念佛一聲。有一光明從其口出。十至於百。光亦如之。忽一日。登柳樹。向西祝曰。願生安養。投身而逝。高宗知其神異。賜寺額曰光明。

贊曰 精進自利　晝夜不停　利他亦爾　須依式憑 撰文說偈　慈悲心勤　放光表念　觸處妙明 或說偈曰 ◎一九七三年十一月十日‧宣公上人作 無所從來何許人　更無所去泯姓名 吾教中興英雄漢　世間領袖大聲聞 棲身淨土蓮上品　啟示娑婆眾僧尊 彌陀化現誰能識　仰則愈高窺愈深

蓮社三祖　唐般舟承遠大師 師。諱承遠。不詳其所出。進學於玉泉。真公令居衡山設教。人從而化者萬計。居巖石下。羸形垢面。躬負薪槱。凡化人。立中道而教之權。并示念佛法門。書塗巷刻谿石。丕勤誘掖。人為建剎。賜額彌陀寺。先是有沙門法照者。定中趨安養。見蒙惡衣侍佛側者。佛告曰。此衡山承遠也。出而求之。肖焉。乃從之學。傳教天下。嗣照於代宗時為國師。言其師有至德。天子南嚮而禮焉。賜其居曰。般舟道場。貞元十八年寂於寺。

贊曰 衡山設權　中道無物　苦海奈何　示專念佛 身居娑婆　先侍佛側　天子欲徵　度其不得 或說偈曰 ◎一九七三年十一月十五日‧宣公上人作 淨土三祖號般舟　教人念佛貴専修 早生安養彌陀側　仍化娑婆眾生濁 天子南禮尊德性　慈父西迎重願攝 坐脫逝世得自在　角虎飛龍乘摩訶

蓮社四祖　唐雲封法照國師 師。不知何許人。止衡州雲封寺。嘗於鉢中見五色雲。中有山澗石門。梵剎金書。額曰大聖竹林寺。識者曰。形勢乃五臺耳。遂詣五臺。一如所見。其夜見光一道。尋光。果有山澗石門。隨二童子入。皆金地寶樹。到講堂。二大士對面踞師子座說法。文殊告曰。諸修行者無如念佛。阿彌陀佛願力難思。汝當繫念。決取往生。同舒金臂摩頂受記。以事勒石。又于見處造竹林寺。成曰。吾事畢矣。遂坐逝。

贊曰 宿必有因　境乃先現　及到其處　文殊覿面 指歸淨土　末季方便　捨此一途　轉見暝眩 或說偈曰 ◎一九七三年十二月五日‧宣公上人作 宿世早植勝因緣　預覩五臺竹林壇 寶樹樓閣莊嚴地　珍禽瑤草極樂天 溪間恒流清涼水　石洞時湧甘露泉 道場完成身先退　蓮宗四祖覺先賢

蓮社五祖　唐烏龍少康大師 師。諱少康。姓周。仙都人。七歲未語。入寺見佛。母問識否。忽發言曰。釋迦牟尼佛。遂捨出家。貞元初。至洛陽白馬寺。見文字放光。探之。即善導西方文也。祝曰。若於淨土有緣。當再見光明。言已。光復閃爍。遂曰。劫石可磨。吾願無易矣。至光明寺善導影堂瞻禮。見像升空謂曰。汝依吾教。廣化有情。他日功成。必生極樂。自後往新定。大弘教法。人稱阿彌陀佛。師念佛一聲。有一佛從口出。十聲則十佛。若貫珠然。卒於郡。

贊曰 宿生淨願　念佛維勤　般若化眾　菩提路平 度人無量　善導叮嚀　光明即佛　佛即光明 或說偈曰 ◎一九七三年十二月八日‧宣公上人作 一句彌陀一道光　彌陀不念光即藏 善導指示修淨土　壽王接引入蓮邦 劫石可磨願弗替　舜若多亡心益壯 古聖先德應效法　見賢思齊自承當

蓮社七祖　宋昭慶省常律師 師。諱省常。字造微。姓顏。錢塘人。七歲出家。十七進具。宋湻化中住杭。昭慶慕廬山之風。謀結蓮社。刻無量壽佛像。刺血書華嚴淨行品。於是易蓮社為淨行社。士夫與會者百二十人。皆稱淨行弟子。王文正公旦為之首。比丘及千人焉。天禧四年正月十二日。師端坐念佛。有頃。厲聲唱曰。佛來也。泊然而化。眾見地色皆金。移時方隱。年六十二。弟子奉全身。塔於鳥窠禪師之側。

贊曰 嚴護木叉　作蓮社主　先後中興　隆隆千古 信行與願　如鼎三趾　易名淨行　良有深旨 或說偈曰 ◎一九八五年十月十一日‧宣公上人作 蓮社七祖省常公　稚齡出家逈不同 刺血書寫淨行品　含悲憶念彌陀名 願生西方安樂國　誓度娑婆眾象龍 厲聲大呼佛來也　寂然而化金地終

蓮社八祖　明雲棲蓮池大師 師。俗姓沈。籍仁和。十七補邑庠。書生死事大四字於案頭。一日失手碎茶甌。有省。北游謁笑巖。求開示。巖曰。阿。你三千里外來開示我。我有甚麼開示。師恍然。辭歸。過東昌。聞譙樓鼓聲。忽悟。說偈云。二十年前事可疑。三千里外遇何奇。焚香擲戟渾閑事。魔佛空爭是與非。萬曆乙卯七月。師將示寂。預別眾曰。半月後吾將他住。至期。示微疾。面西而逝。著有彌陀疏鈔。雲棲法彙行世。

贊曰 老實念佛　不須捏怪　寧待融通　當場捉敗 一聲塗毒　漆桶不快　更問如何　三千里外 或說偈曰 ◎一九八五年十月十二日‧宣公上人作 明朝杭州善知識　蓮池上人天生智 老虎皈依為乞者　神龍變化友良師 彌陀疏鈔喚迷夢　觀音指引悟玄時 預先告眾半月往　故現微疾談笑逝

蓮社十一祖　清梵天省庵法師 師。諱實賢。字思齊。號省庵。常熟時氏子。世儒業。幼出家。嚴習毘尼。尋入講筵。明性相之學。參念佛者是誰話。四閱月。忽然開悟。曰。我夢覺矣。自是機鋒迅利。才辯縱橫。晝覽藏經。晚持佛號。燃指於阿育王山。佛前發四十八大願。感舍利放光。作勸發菩提心文。激勵四眾。誦者多為涕下。於雍正十二年四月十四日。面西寂然。送者麇至。忽開目曰。吾去即來。生死事大。各自淨心。念佛可矣。合掌連稱佛名而逝。

贊曰 悲心廣大　菩提心文　四十八願　願力宏深 行解真實　瑞應超倫　蓮宗一脉　賴以常存 或說偈曰 ◎一九八五年 十月十七日 ‧宣公上人作 見賢思齊精進修　業儒讀書勝大坵 從佛專研毘尼法　參禪徹悟誰自由 大哉菩提激勵發　至矣誓願天地悠 舍利放光照千古　尊者恩澤萬劫留

明　南雄蓮社念純大師肉身 師師。諱智一。字念純。江西太和郭氏子。母夢白蓮而孕。生於萬曆丁亥冬月十九日子時。生時祥光滿室。幼不群。厭腥膻。十歲通內典。十八登進士。官歷都御史。巡撫黔粵。二十五歲。權臣當道。棄官出家。投丹霞大素禪師薙染。素師廣孝。是溈仰法脈。受戒於雲棲蓮池大師。參方十載。發明心地。禪淨並行。紫柏。憨山印可。許為法門砥柱。天啟六年。創蓮社庵。鑿放生池四。專志淨修。日課彌陀十萬。再建鰲山寺。青蓮庵。旃檀林。四寺接眾。遐邇慕其道風。與蓮池大師相同。於順治乙亥七月十三午。無疾告眾。努力弘揚佛法。說畢端坐。念佛而逝。世壽七十三。僧臘四十八。度人無數。逝世經百日如生。香風不散。知州羅公與紳耆善信。留肉身供養於蓮社庵。迄今三百餘載。仍然如生。俗時著有官箴青螺集。法門著有禪淨雙修集。淨土詩行世。

贊曰 和氣初臨　萬物皆春　大哉造化　能使枯榮 一句彌陀　四大皆空　金剛體固　景仰高風 或說偈曰 ◎一九八五年十月十八日‧宣公上人作 母夢蓮華示瑞徵　祥光滿室專者生 出類拔萃超兒輩　厭膻食素惡魚腥 權臣當道榮貴棄　高僧接引鬚髮更 建寺放生興道場　肉身菩薩照世燈

元　半塘壽聖善繼禪師 善繼禪師。字絕宗。號幻滅。俗姓婁。越之諸暨人也。生即能言。甞見母舉佛號。便合掌和之。元大德間薙染。從天竺大山恢法師。習天台教。後往南竺。謁湛堂澄公。而澄深器之。晚歲專修淨業。繫念彌陀。晝夜不輟。一日。忽告大眾曰。我歸矣。無疾端坐而化。闍維。舌根不壞。師乃宋永明壽祖後身。明翰林學士宋濂。則師之後身也。師嘗刺血繕寫大方廣佛華嚴經全部。今仍完整。存蘇州半塘壽聖寺。初。學士之母。夢異僧手寫是經。來謂母曰。吾乃永明延壽。宜假一室。以終此卷。母夢覺已。學士即生。學士年長。得見此經。頓憶前事。乃燃香發花。以伸供養。香雲輪囷。結為寶網。徧覆經上。學士感斯瑞應。乃作贊詞。附於經後。彌陀大慈。既現豐干。後化永明。以至善師。宋公。悉於此土。大作佛事。蘇東坡。曾魯公。陳忠肅。王十朋。皆以禪德轉世。亦猶彌陀遊戲人間耳。孰能謂之墮落耶。

贊曰 彌陀託生　豐干永明　宋公作贊　善老書經 孰謂蘇子　墮壍落坑　禪河偃月　吾不徒行 或說偈曰 ◎一九八五年十月十九日‧宣公上人作 生即能言宿命通　或謂再世宋濂公 聖賢願力慈悲普　大德節操日月同 血書華嚴照今古　口念彌陀無始終 六字洪名包萬法　東西南北總圓融

蓮宗六祖　宋永明延壽大師 師，諱延壽，錢塘王氏子。曾知稅務，以官款購物放生，罪當死。赴市曹，色不變。曰：「一命換多命，死亦無憾。」忠懿王命釋之。師投四明翠嚴禪師出家。後參天臺韶國師，言下大悟。旋受為法眼嫡孫。嘗於禪觀中，見觀世音菩薩以甘露灌其口，獲大辯才。師提倡禪淨雙修之教。故曰：「有禪有淨土，猶如帶角虎，現世為人師，當來作佛祖。」吳越王請住慧日山永明寺，賜名智覺禪師。日課一百八事，夜往別峰行道念佛。人聞天樂鳴空。宋開寶八年十二月廿六日焚香告眾，坐而化，壽七十有二，著有宗鏡錄及萬善同歸集行世。

贊曰 一命多命　心中萬幸　越王開恩　延壽無盡 彌陀十萬　穿衣吃飯　此外無他　綿綿不斷 或說偈曰 ◎一九八五年十月廿三日‧宣公上人作 一句彌陀一化佛　蓮華朵朵演摩訶 甘露灌口得大辯　法雨潤心獲解脫 無量壽光來示現　有情含識離娑婆 同入西方極樂國　三輩九品笑哈哈

蓮宗九祖　清靈峰蕅益大師 師，諱蕅益，字智旭，古吳鍾氏子。其父持大悲咒十載。夢觀音送子而生。少以儒學自任，闢佛為異端，夢與孔顏晤語。年十七，閱蓮池大師之竹窗隨筆後，將闢佛論數十篇，悉皆焚之。二十歲時，因父喪，聞地藏本願經，發出世志。二十四時，夢禮憨山大師，一月三次。因憨師住曹溪，不能遠從。故從雪嶺峻師代為剃度。雪師乃憨公之門人也。後隱靈峰，專修淨業。臨終遺命：「闍維後，將其骨灰合麵，分施禽魚，結西方緣。」於康熙乙未年一月廿一日。趺坐面西而逝。壽五十有七。三年後。啟缸視之，髮長覆耳，面貌如生，趺坐巍然。門人未敢從遺命。乃建塔於靈峰。著作有二十餘種行世。

贊曰 五濁蓮華　淤泥無瑕　清淨皎潔　法門奇葩 著作豐富　四通八達　智光滿世　菩提心發 或說偈曰 ◎一九八五年六月八日‧宣公上人作 見微知著宿慧深　夢醒出家入空門 迷譭悟讚識機早　逆來順去妄歸真 文能載道勤修煉　智可培德伏客塵 甘露法寶醍醐味　眾生食之體性純

蓮宗十祖　清普仁截流大師 師，諱行策，宜興蔣氏子。年二十三披剃，專修淨業，大闡蓮宗。嘗曰：「持名貴在一心不亂，非以快念多念為勝也。」著有蓮藏集、淨土法語等書行世。於康熙二十一年示寂。壽五十有五。時有孫翰臣及吳氏子，二人同日病亡，經一晝夜而甦醒。各曰：「吾被冥司勾去，繫於殿下。忽覩光明徹地，香華漫空，冥王伏地，迎西歸大師。視之，即截公也。吾以光照。遂得放還。」

贊曰 一心不亂　持名貴精　口誦心唯　念念相應 如此這般　必真必誠　彌陀接引　菩薩來迎 　或說偈曰 ◎一九八五年十月廿五日‧宣公上人作 專修淨業誦彌陀　一心不亂半字多 度人無量歸極樂　律己有方出網羅 閻王伏地迎尊者　善信覩光述復活 截生死流得寂滅　遊般若海演摩訶

蓮宗十二祖　清紅螺徹悟大師 師，河北豐潤人。馬氏子，名際醒，字徹悟。幼聰穎特異，長博覽羣書。年廿二，因病悟無常，發出世志。出家後，精通禪教之法理。後主北京萬壽寺，聲馳南北。晚居紅螺山資福寺，提倡淨土法門，四方來歸，遂成蓮宗道場。於嘉慶十五年春，預知歸期。囑曰：「幻緣不久，人世非常，虛生可惜，各宜努力念佛，他年淨土好相見也。吾今去矣！」眾稱佛號。師面西端坐，合掌曰：「稱一聲洪名，見一份相好。」遂手結彌陀印，安詳而逝。眾聞異香滿堂。荼毘，獲舍利百餘粒。世壽七十。僧臘四十七。著有示禪、教、律、淨頌行世。

贊曰 病悟無常　始覺徬徨　決志出家　入正法堂 禪淨雙明　神馳蓮邦　預知時至　往生西方 或說偈曰 ◎一九八五年十月卅一日‧宣公上人作 末法眾生福慧薄　幸有念佛度娑婆 行者信願恒堅固　彌陀接引生極樂 徹祖専修持名法　含靈普入蓮華河 三輩九品從此證　西方安養樹網羅

蓮宗十三祖　民靈巖印光大師 師，名聖量，字印光，陝西郃陽人，趙氏子。幼隨兄讀儒書，效韓歐闢佛。後因病悟前非，乃生出塵意。廿一歲時，投終南山，禮道純和尚薙染。博通內外典，専修淨土法門。後於普陀山閉關十八載，閱藏三遍。民國十九年，於蘇州靈巖山創建淨土道場。因世風日下，故闡明因果報應，以正人心。教人以倫常因果為基礎，念佛生西為歸宿。一九四〇年冬，於靈巖寺念佛坐化。荼毘，獲舍利無數，足徵念佛法門不可思議。世壽八十，僧臘五十八。有文鈔行世。

贊曰 老實念佛　切莫囉嗦　口念耳聞　心無餘多 神棲淨土　志度娑婆　文鈔法船　滿載善德 或說偈曰 ◎一九八五年十一月一日‧宣公上人作 骨剛神清品超倫　心直口正學聖人 鐵面無私言詞耿　襟懷有素化古今 弘揚淨土功德大　改良僧範慈悲深 靈巖道風熏法界　諸佛讚歎真又真

蓮宗第十四祖　民虛雲老和尚 公，諱演徹，字德清，號虛雲。俗姓蕭，湖南湘鄉人。幼習儒道，嘆非究竟，轉而從佛。屢萌出家之念。十八歲作皮袋歌行於世。即潛往福建省。禮耆宿常開老人薙染。次年，依鼓山湧泉寺妙蓮和尚受具。隱居後山巖洞中，禮拜萬佛寶懺。三年後出山，各處參善知識。四十三歲，為報母恩，從普陀三步一拜朝禮五臺。五十六歲參加揚州高旻寺禪七，聞杯落地聲大悟。而說偈曰：「杯子撲落地，響聲明瀝瀝，虛空粉碎也，狂心當下歇。」後說法度生，建寺傳戒，廣修叢林有三十餘處。如雲南雲棲寺，福建鼓山湧泉寺，廣東曲江南華寺。乳源雲門山大覺寺，江西雲居山真如寺等。公於百廿歲時，預告眾曰：「吾死火化，將吾骨灰撒於水中餵魚。」於一九五九年陽曆十月十三日，吉祥臥示寂。荼毘，獲五色舍利無數。大如龍眼核，晶瑩光潔。塔於雲居山。門人出版年譜及法彙行世。

贊曰 出世肉團　萬苦千難　菩薩示現　虎穴龍潭 不避險阻　甘冒風寒　五濁救星　方便無端 或說偈曰 ◎一九八五年十一月七日‧宣公上人作 中流砥柱挽狂瀾　僕僕風塵救倒懸 為法忘軀無自己　恒順眾生有人緣 黑暗明燈光普照　苦海慈航度大千 雲居真如留聖蹟　源遠澤長法界寬

蓮宗第十五祖　民慈舟大師 師，名普海，號慈舟。俗姓梁，湖北隨縣人。幼隨父母學佛，懷出世志。因父母在堂，乃執教鞭。三十四歲，父喪，感人生無常，徵母同意，禮照光老和尚剃染。後入上海華嚴學院，畢業後，至鼓山任法界學院導師。旋至北京建立安養精舍，闡揚戒律，實踐躬行，殷勤提拔後進，培育弘法人才。諄諄教導僧人，誨人不倦。於一九五七年，彌陀誕晨捨報西歸，世壽八十二，僧臘四十七，著有彌陀經講義，普賢行願品親聞記等行世。

贊曰 學者歸來　淨土靈臺　闡明戒律　打開茅塞 華嚴大法　無所不該　四海景從　三界善哉 或說偈曰 ◎一九八五年十一月九日‧宣公上人作 正知正見化羣倫　以身作則覺迷津 廣長舌相演妙法　圓滿慈音度精英 志弘華嚴神安養　教眾有情日又新 末運明燈破昏暗　光明徧照淨無雲

弘一大師 師，名演音，字弘一。俗姓李，浙江平湖人。幼讀儒書。二十六歲，東渡日本，研究繪畫及音樂，卓然有成，回國執教。詩詞歌賦、書法金石，造詣甚深，故名重於時。於三十九歲，感人生無常，決洗塵緣。遂投杭州虎跑寺，禮了悟和尚剃度。後感慨律學日衰，乃發心宏闡南山律。以身作則，提倡惜福、習勞、持戒、自尊四項，為青年佛子之規。景仰印光大師之風，篤修淨業，往生西方為志。於一九四二年秋，念佛圓寂。世壽六十四，僧臘二十四。荼毘，獲舍利千餘，著作豐富，時人出版弘一大師全集行世。

贊曰 世尊善逝　以戒為師　比丘自律　菩薩效之 眾生遵循　證圓鏡智　金剛木叉　萬古不移 或說偈曰 ◎一九八五年十一月三日‧宣公上人作 清風明月骨格高　學冠古今大文豪 東瀛西歐通向化　南贍北俱共登橋 錦口繡心堪師表　律己感人動天曹 華嚴聯句三百首　九品蓮華果自超

太虛大師 師，名唯心，號太虛，呂氏子，浙江海寧人。幼依外祖母扶撫養，十歲朝拜普陀山，慕修行生活。十五歲禮士達和尚出家，詣天童受具。十九歲閱藏有省。二十六歲於普陀掩關。關中撰述，源臺、賢、禪、淨四宗之理。大師主張五乘之說。提倡中國佛教改革，世界佛教運動。成立武昌佛學院、漢藏佛學院。作育僧材。於一九四七年春，圓寂於上海。火化時，心臟不壞。舍利數百，世壽五十七，僧臘四十一，遺作有全書行世。

贊曰 大聲疾呼　切莫糊塗　速謀改良　惡紫奪朱 造就僧材　德必不孤　太虛大願　古今突出 或說偈曰 ◎一九八五年十一月八日‧宣公上人作 青年佛子仰太虛　如望雲霓救寒飢 為法忘軀真勞苦　因人培育發菩提 說法度生蓆未暖　講學施教坐無居 以身殉聖心不化　精神志願古來稀

諦閑大師 師，名古虛，字諦閑，朱氏子，浙江黃巖人。少年隨舅習醫。一日，見壯者就診忽微疾不起。乃問舅曰：「藥能醫命乎？」舅曰：「藥祇治病，安能醫命！」深悟其理，遂有出世志。年廿時，因母喪。入白雲山依成道和尚薙度。廿四歲於天臺國清寺得戒。後坐禪時，止靜三板，方越耳際，忽覺身心脫落，一剎那間，耳聞開靜聲。後讀妙法蓮花經有悟。蒙融祖授記付法，為天臺宗傳人。於一九三二年夏，見佛接引，索筆寫偈：「我經念佛，淨土現前，真實受用，願各勉旃。」寫畢，含笑而逝。世壽七十五，僧臘五十一。塔於慈谿五磊山旁。門人滿天下。遺作甚多行世。

贊曰 藥難醫命　頓悟無常　參禪打坐　露出堂堂 輕安正受　海印發光　法華三車　運轉周詳 或說偈曰 ◎一九八五年十一月十四日‧宣公上人作 智者天臺有傳人　光大宗乘立功勳 放下財色名食睡　提起信進念慧根 桃李門人滿天下　蓮邦學者徧剎塵 各自勉旃修淨土　同覲彌陀觀世音

圓瑛大師 師，名弘悟，字圓瑛，吳氏子，福建古田人。幼失怙恃，依季父教養。喜茹素。十九歲時，投鼓山湧泉寺出家。受具後，往雪峰謁本達和尚，嗣法曹洞。師弘宗演教四十餘年，七往南洋弘法利生。嘗曰：「佛法可以悟人心，維持世道。若依之修證，必能離苦得樂。普願自覺覺他，輾轉勸化，同發菩提心，齊成無上道。」曾住十大名剎，擔任中國佛教會理事長。於一九五三年秋示寂，世壽七十六，僧臘五十六。塔於天童山前青風崗。著有楞嚴經講義、圓覺經講義等行世。

贊曰 圓明講堂　宣楞嚴王　闡述奧義　顯示真常 清末民初　法門之光　爍迦羅心　四海傳揚 或說偈曰 ◎一九八五年十一月十五日‧宣公上人作 心廣體胖量寬宏　大小粗細盡包容 七往南洋弘正法　十坐道場化羣萌 福慧莊嚴功德相　悲智雙運法流長 為教增光天人眼　曹洞一脈震寰中

慈航大師 師，名繼宗，號慈航，艾氏子，福建建寧人。幼年出家，受具後，各處參學。學禪於揚州高旻寺，習教於寧波觀宗寺。後赴南洋弘法，隨處創立佛學院，教育弘法僧材。師對教觀頗有心得，講演時，深入淺出，談笑風生，幽默百出，雅俗共賞，聽者忘倦。於一九四八年秋，赴台灣講法。在汐止秀峰山創建彌勒內院，青年佛子雲集。於一九五四年夏示寂。五年後啟缸，仍然端坐，裝金供養。遺著出版行世。

贊曰 疾風硬燭　烈火精金　不貪不染　不痴不瞋 身無長物　唯具悲心　遺體不壞　供養真身 或說偈曰 ◎一九八五年十一月十六日‧宣公上人作 北學南講化堪忍　東來西往尋舊人 苦口婆心慈悲度　改頭換面內院生 如意吉祥影響遠　皆大歡喜結緣深 發菩提心成正覺　無能勝者演妙音

倓虛大師 師，名隆銜，字倓虛，河北王氏子。幼年只會說「吃齋、吃齋」。四歲時，尚不能通曉語言。壯年業醫於營口，偶讀楞嚴經，方知佛教是了生脫死之大法，乃欲出家。於四十三歲春，捨俗詣河北淶水高明寺，禮印魁老人薙髮。是年秋，往寧波觀宗寺受具，習天臺教觀，品行忠謹，受諦公重視，嗣法天臺。師聲音洪亮，聽者動容，法筵甚盛。後建哈爾濱極樂寺、青島湛山寺等。晚年客居香港。於一九六三年夏示寂。世壽八十九，僧臘四十六。火化時，獲舍利無數。塔於九龍塔院寺內。著作有法彙行世。

贊曰 聲音洪亮　響徹雲霄　據法王座　演獅子調 桃李春風　松柏妙高　佛教興盛　賴公頓超 或說偈曰 ◎一九八五年十一月廿一日‧宣公上人作 開山墾荒闢田園　耕耘收穫刻無閒 培植灌溉諸學子　除莠存苗種餘糧 達官貴人齊叩首　兄弟朋友免參商 北方法運功勳普　倓公德業徧三千

常仁大師 公，名常仁，吉林雙城人，俗姓王。生於晚清末葉。雖未讀書，事親至孝。於晨昏叩拜父母，日日如是。二十八歲時，雙親相繼逝世。廬墓守孝，食生米麵度日。後三年止語。六年期滿，擬入千山修行。一日上午，來一老和尚（乃明朝之遺老）。公以心問：「尊者何處來？」僧以口答：「吾從千山來，特為你而來。你的法緣在雙城，非千山也。」出門不見。除服之日，周圍四十八村聯和慶祝，宣誓結盟，擁護三寶，建三緣寺，永做道場。婦孺受教，達官皈依，度人無數。於一九四九年示寂於北京拈華寺。世壽七十二，感應道交，不可思議事蹟，不勝枚舉，詳載水鏡回天錄。

贊曰 得天獨厚　返璞歸真　一字不識　萬法自臻 至德至孝　能義能仁　譬如眾星　皆拱北辰 或說偈曰 ◎一九八五年十一月廿二日‧宣公上人作 沉默寡言語話遲　躬行實踐不失時 懇切至誠歡菽水　篤敬純笑娛親師 廬墓六年修梵行　流芳千古覓音知 聞風而化德業重　信者聞法念在茲

廣欽老和尚 師，福州人。幼失怙恃，感人生無常。十三歲時，入承天寺薙染。雖體弱，但精進，勤修苦行，過午不食，夜不倒單，終日不離佛殿。一日，知客僧對眾宣佈常住生活費被竊。眾僧懷疑師竊，師不動於衷。後真相大白，並無其事。師受具後，負袋米入深山潛修，覓得山洞，誓言，「不悟道不出此洞」。頃刻，有虎入洞，師為說法，虎聽法後離去。米盡食樹葉，感山猴獻果，從此以後，以山果維持色身。此時，常入定放光。七年後出山，遐邇聞名，皈依者日增，上達公卿將相，下至販夫走卒。五十三歲時，至台灣弘法，於土城建承天寺，後建高雄妙通寺。一九八五年秋，傳三壇大戒，五百戒子，雲集妙通寺，盛況空前。於一九八六年二月十三日趺坐而逝，世壽九十有五。度生無數，一代高僧逝矣！

贊曰 大乘根性　捨己為人　慈心救世　樂道安貧 疾風硬燭　烈火精金　千錘百煉　佛魔自分 或說偈曰 ◎一九八六年二月廿八日‧宣公上人作 迦葉苦行稱第一　震旦聖僧與天齊 福建廣欽獲心印　台灣眾生培善基 九五高齡歸去也　三千世界慈悲稀 寂光不忘娑婆願　倒駕慈航速莫疑