第十四回 拜自在主童子 ▲

善財沒有想到這走路也有學問，也是修行菩薩道的方法。用善見比丘走路的方法，心、氣、步調諧，融為一體，安靜、平穩、不經多日，就來到名聞國界，沿著河流上行。見一河堵，聚有眾多兒童聚集嘻戲。便上前問道：“自在主童子在這裡嗎？”

一個女孩答道：“你往下河走便知自在主的住處。”

善財謝了童女。往下河沿岸走去。不多時刻來到下河堵。又見眾多童男童女。約有十千。圍著自在主童子嘻戲，聚沙為樂。善財本想上前，見都是些小娃娃，覺得有點面羞，站在一旁觀看，可又回憶德雲比丘的教導，善見比丘既指導我來，總有一定好處，便上前施禮道：“善知識，我已發菩提心，；利樂有情造福人間，就是不知如何行，請告訴我吧。”

自在主童子望著善財笑道：“哈哈，我們都是童子，為何稱善知識？”

善財道：“有志不在年高，文殊師利童子指引我出來採訪，我誠心參拜善知識者，望慈悲教我。”

自在主童子道：“啊！我在文殊師利童子處聽說你已發菩提心，智慧廣大，知道你已南來。我在那裡對工巧明稍有心得。我能準確算出各種資料。一眼能看出這河堵有多少沙？多少石卵？多少青草？能精確的算出一塊石子的重量，含多少沙數？多少元素？能算出一株草的水份和它含的各種功能，能治什麼病？能算出一座房子的瓦數、木料數。不但如此，我還能算出東方多少世界，每個世界有多少人、畜、獸、鳥，乃至南西北方世界，至此三千大千世界的微塵刹數，最小能知一粒沙粒的重量。所以很多人要建造亭臺樓閣，都要請我計算。“

善財道：“你能算出我有多重多高嗎？”

自在主童子看了善財一眼說：“你身重一百零五斤，身高五尺有三分。”

善財因為前幾天在城裡順便量了一下自己的身高和體重，自在主說的不差絲毫，對自在主童子更加敬佩。主動加入童子行列，學習運算。

自在主童子說：“我每天都在這裡教童子們運用演算法，使他們成為世間的智者。”

善財運算一陣，覺得其中奧妙無窮。但是已掌握了運算要領，基本達到自在主童子的水準。很想要求更高的奧妙，也想顯示一下自己的智慧，這時看見一群飛雁，問自在主童子道：“你能算出雁有多重？”自在主道：“一百零八隻，每只重三斤，共三百二十四斤。”

自在主看見河裡一群遊魚，問善財道：“你能算出這群遊魚多重嗎？”善財一看是一千二百八十只，但不知重量。自在主童子道：“你有智慧，已能運算，但是還不能自在啊！”

善財看見河堵上一株曼陀羅草，說道：“這株草毒質重，能于一個時辰致人於死地。”自在主童子道：“它還能治不治之奇症，並有其特效！”

自在主童子對另一童女說：“你看哪一個石卵內含有金剛鑽？”這個童女跑到石卵堆拾了一個石卵交給自在主，自在主交善財破開，果然有一粒不大的金剛鑽。

自在主童子的運籌境界的確很高，看到善財的智慧也很驚人。善財童子還想得到更多的法門。自在主童子說：“我年紀小，只懂得這些。你要得到更多的法門，請往南方海住城去，那裡有個具足優婆夷，她可以傳授於你。”

善財又離開了河堵往海住城進發。

第十五回 拜具足優婆夷 ▲

善財行不多日，來到海住城。海住城是個繁華鬧市。人口眾多，生意興隆，行人擁擠，車水馬龍。東街賣綾羅綢緞，南街售柴米油鹽。西街口賣水果蔬菜，北街售百貨色鮮。看人流熙熙攘攘，聽聲音嘰嘰喳喳。好一派繁榮氣象，真個是富麗豪華地方。

善財進城去訪問具足優婆夷。

這優婆夷，是個，妙齡少女，人人皆知，個個盡曉。因她人貌出眾，心地善良。心眼靈活，年甫二十。衣著樸素，容貌端莊。是個善良菩薩。

善財走到她的住處一看，更是不平凡，豪華氣派，不亞王宮。眾寶為牆，七寶為門。門開四面，面面朱門紅漆。雕樑畫棟，金碧輝煌。正門匾額閃耀著金晃晃四個大字：“色香味美”。左邊對聯“三世諸佛同法味”；右邊對聯：“六道眾生異苦樂”。廊上懸掛著大紅宮燈，金光燦爛。廊前勝置盆景花卉，四季常開。真乃是王侯氣派，別有洞天。

善財進門去，陣陣異香撲來，令人陶醉。堂上數百寶座。豪華富麗。賓客座滿，上至人王天子，下至百姓黎民。還有世外菩薩、聲聞羅漢。也有冥中惡鬼、素食野神。無不在此同享法味，共嘗甘露。

堂中眾多童女，品貌端莊形態苗條。衣著華麗，態度溫順。在各坐席之間送菜送湯。往來穿梭不停，步態輕盈，行走如飛。

具足坐於寶座之上，慧眼觀照四面八方。上觀如來之上品法味，中看羅漢的素食僧裝，下集人間甘露，灑向鬼神而得清涼。

具足走下寶座，轉自釜中烹飪，油鹽醬醋，辣椒生薑，經過她的轉手，味美色香。羅漢吃了歡喜，凡人吃了安康，惡鬼得食，消除罪孽，得福無量。

具足轉至席間，為坐上賓客宣說大法，講的烹調技術，各種菜肴。如何蒸煮炒頓，紅燒清湯。如何保持營養？

善財看得清楚，聽得明白。走到具足優婆夷面前施禮到：“我已發菩提心，利樂有情造福人間，但不知如何行？請慈悲教我。”

具足優婆夷被他這一行動弄得莫名其妙，急忙轉回寶座。

善財跟著到寶座前再施禮道：“我已發菩提心，願善知識教我如何行？”

在座賓朋都因這一不尋常的動作，引起議論紛紛。有的讚歎他好學，不恥下問；有的說他出怪像；有的說他神經失常。

善財不管這些，再三施禮說道：“我住北方福城，南行一年多才到此地，為的是請教善行之道，望聖者慈悲教我。”

具足優婆夷這才弄清楚，對善財說道：“我每天就在這堂內為大家轉來轉去。就在這小釜中烹調各種美味的、粗劣的菜蔬，都要把它烹調成適味可口、色香俱美、濃郁芬芳的佳餚。惡人吃了。噁心盡除。好善居士吃了，善根增長。比丘吃了戒臘永固。王公大臣吃了全心為民。菩薩吃了登十地。惡鬼吃了免饑渴。城中沒有哪一個不來我這裡享受色香美味的快樂。消除身心的煩惱，生清淨心，發菩提心。因此我們城中眾人，都是善良的典範。我的五千童女，都學過過硬的本領，善制鮮美的佳餚。”

具足送來一個盤子對善財說：“你嘗一嘗吧，吃了會增長智慧的。”

善財一看色如牡丹，一嗅香如玫瑰，世間稀有。善財送進口中，味如甘露。

具足又說：“我住在這海住城中，朝夕為來往行人、坐店客商、生產庶民、管民的官吏、讀書的學士，一切善非善人，供養飲食。使他們消除饑渴煩惱之苦，身心清淨，為眾生的幸福作利益。”

善財吃了具足優婆夷的佳餚，身心輕快，餘味在口，美滋滋的有說不出的快感。又看到具足優婆夷的素裹風姿，音樂般的語言。五千童女的輕盈舞步，感到已入天國勝景。於是閉目深思，盡情享受這世間稀有快樂。

具足優婆夷已具慧眼，觀此形態已知其心，善財還有一點凡情未斷，需即時斬之，說道：“善男子，你智慧深厚，願力廣大，我等法力有限，你可去南方大興城，那裡有個明智居士，他才能告訴你如何造福人間，修菩薩行。”

善財如夢初醒，辭別優婆夷再往南行。

第十六回 拜明智居士 ▲

善財一路輕鬆愉快，沒有厭倦，不感疲勞，不知不覺就走到了大興城，找到了明智居士。

明智居士乃中年人，中等身材，衣冠樸素整潔，坐在十字街頭的寶幢內。

寶幢後就是寶庫，寶庫內各種資身之具，無不充滿其中，能滿足所需求者之所需。庫門大開，隨需取之，庫不缺少。需飲食者取飲食，需衣服者取衣服，需用具者取用具，需書籍者取書籍。乃至醫藥、娛樂之品，生產工作之需，無一不任人取之。明智居士跏趺正坐，並不理會。

善財感到這麼豐滿的寶庫，取物不需金錢，自取自存，無有乏少，難道人都沒有貪心，不願多取？這樣雜亂無章的寶庫能存在多久呢？明智算個什麼明智？算什麼善知識？

善財走到寶庫門口，看見庫內各種物品，整整齊齊，疊疊有序。雖然眾多人取物放物，不能損傷整齊秩序。

善財進得寶庫，見琳琅滿目，難以盡數，既有生產用具，又有金銀珠寶，各取所需，確無乏少。善財隨手去取一本經書，可是取不動，拿不走。這更奇怪了！善財雖已學到一些本領，但對這一事物，不瞭解，猜不透。還是去找明智居士，看究竟訣竅在哪裡？

善財走出寶庫，走到明智居士面前，五體投地，說道：“聖者，我已發菩提心，利樂有情造福人間，不知如何行，望大德慈悲教我。”

明智居士舉眼看了善財一眼，說道：“善男子，你年紀輕輕怎麼連一本書也拿不動呢？”

善財慚愧，可是更加恭敬地說道：“所有過咎，求哀懺悔。”

明智居士道：“若能悔改，自無過咎。”

善財道：“仰望大德，慈悲教誨。”

明智居士道：“我這寶庫，是人們勞動的福德所創造。庫中充滿一切資身物具，毫無乏少。眾人隨其所需，各自取去，無有貪著；若有貪著，庫門自閉，什麼也得不到。我無數劫修持，滿眾生願，為眾生利益安樂而成就此寶庫。清淨莊嚴，無有瑕疵。使眾生滅貪去癡。若貪心一動，庫門即閉，一切不可得。因此眾人相信，各取所需，滿眾生願。眾生所創財富，藏于眾生寶庫，眾生所取。不但此土眾生，他方世界眾生，乃至十方世界眾生亦複如是。你喜歡就再看一會兒吧。”

善財又觀看庫藏，來取衣服用具的，不單是人，還有各行各類的眾生，進進出出，來來去去，互不影響，互不傷害。

善財看了幾個時辰，沒有差異，直到日落西下，眾生仍絡繹不絕。善財去庫前觀看，庫內資財沒有減少，整齊莊嚴如故。善財歎曰：“真善知識者也！”

明智居士說：“善男子，我無量劫修習這個名叫隨意出生福德藏解脫門。我只知道這些。至於如何行菩薩行造福人間，可往南走，到獅子宮城去，有個法寶髻長者，他可以告訴你。”

善財這才明白：明智居士是一個明智而坦率的善良保管者。為眾生保管資財，自己的勤勞就是眾生的享受，與眾生一心，與眾生一體，這就是明智。

第十七回 拜法寶髻長者 ▲

善財離開大興城，到了獅子宮城，法寶髻長者是人人所共知的長者。因為他住在市中心，一幢八門十層的高大樓房裡。全市再沒有比他的樓房更高大的了。

善財直走到他的住處，剛到門口。長者早在門口等候。看到善財，忙接行李道：“遠來辛苦！”迎入客廳就坐，急忙獻茶送水，又上點心。善財自離福城，參訪善知識十幾個。經過一年多，這還是第一次遇到這樣熱情的接待，感動得熱淚盈眶，忙下拜道：“大德聖者，我已發菩提心，利樂有情造福人間。但不知如何行？願大德慈悲教誨於我。”

法寶髻長者還禮，扶起善財，請上座坐定道：“童子遠來，行路辛苦，不必這般客氣。我這裡就只有迎送遠來客人，使客人歡愉快樂。安住吉祥，樂意而去。”

善財道：“長者名聲遠揚，人所共知，請不吝惜，教誨於我。”

長者道：“我能教你什麼呢？只有請你看一看我的樓房吧！”

長者引著善財，一層樓一層樓地仔細觀察。

樓房莊嚴華麗，飛簷翹角，共有十層，外見八門。彩繪朱漆，聳立市中，有如鶴立雞群，雄偉壯觀。

步入第一層，清潔雅致，廳堂寬廣，設有一千座位。一百童女侍侯。長者說：“凡遠近來此需飲食者，皆能滿願。珍饈海味，鹵涼炒燉，應有盡有。凡饑腹入室者，皆飽腹而出。”

進入第二層，櫥窗貨櫃，衣架台欄、綾羅綢緞、粗布細衫、棉毛針織，四季所宜。長者道：“凡遠近眾生所需衣者，夏涼冬溫，春秋所宜，晝夜更換；男女所求，無不滿意挑選而去。”

走到第三層，更使人眼花繚亂，羡慕眼饞。一排排金珠玉寶，一行行翡翠釵環，一雙雙金鐲耳環。說之不盡，道之不完。長者歎道：“這些珍貴飾品，來自四面八方。多少人為取寶損命、多少人坐進牢房。歸根結底是一個貪字。我這樓房裡的珍寶，有貪欲的人拿不走。正直君子，隨你挑選，滿意而去。”

第四層：纓絡妙香，歌舞娼妓，侍女熱情溫柔，賢淑有禮。舉止大方，不傷雅氣。長者道：“這些窈窕淑女，都有很深的功夫。哪怕你邪念深重淫蕩無僵，她會使你消除邪念，皈依正法而去。”

第五層：是說法堂、圖書室、學經室、閱覽室。長者道：“有上進之士到這裡來，可以互相切磋，聽聞正法，靜心鑽研，可滿足要求，最少也要求得到一個問題的解決才去。”

第六層：是研究室、討論室。桌椅靠凳，排放齊備，寫字臺上，紙筆值齊。長者道：“諸善知識常來此聚會，發表觀點，立定議題，精研教理甚深法義。”

第七層：凡所研究成果，都在這裡互相觀摩，共同賞識。得出定理，公諸於世，利天下之蒼生，為眾生作福利。

第八層：住的神通廣大，去來無蹤，不作利己之事，福利全送他人，普濟天下為己任，南瞻部洲的寵兒。只有他們才配住此，雖有門有路，但是沒有樓梯。功夫不到家，休想來此。

第九層：為諸大菩薩的聚會，共探普濟群生的奧秘。無門無路，自然進出。洞察世間真理，深究出世秘密。全在這層樓裡，蘊藏世出世間的玄機。

第十層：十方諸佛共住其中，既無所處，亦無所依。了悟真如實性，不過如斯而已。究竟之處夏涼冬溫，也就如此。

長者言道：“我燒一柱香，凡來此之人聞之，不但煩惱盡息，而且根據意願，無所不宜。”

善財跟隨長者，走遍十樓，觀看各處受益不淺。對長者說：“善哉，大善知識也。你智慧廣大，法力無邊，做了這麼多造福人間的好事，應當受我三拜。”便伏下身去頂禮。長者道：“我只在這些方面努力，不知什麼是行菩薩道。修菩薩行，你要再往南走，到勝根國，普門城中有個普眼長者，他才能告訴你如何行菩薩道。”

第十八回 拜普眼長者 ▲

善財從法寶髻長者的第十層樓出來，覺得毛眼頓開，能用慧眼觀察一切，能深入自性，了達空理，但是還不懂菩薩行。又往勝根國的道路走去。

勝根國，國雖不大，名氣卻大，因為盛產珍貴藥材，出產名香，交通方便，為商賈者必去之處。善財不需詢問，隨著商人進入勝根國。

這個普門城可不好找，因為它住於無數聚落之中，每個聚落都有普門城。普眼長者究竟住在哪一個普門城呢？而到每個普門城去問，都有普眼長者。

善財在法寶髻的第十樓上住了出來，已開慧眼，得入清淨法性、入佛知見。他以明利的鼻根嗅得藥香，直往香處走去。

善財來到普眼長者宅前，見一老者手提藥袋，由宅門出來，善財以為是普眼長者，上前施禮。此長者見一素不相識的人向他行禮，十分窘迫。聽說是來找普眼長者的，才平心靜氣地說道：“普眼長者就住在這裡，他的醫術可高明羅！不需切脈，只需一看，就知病情，藥到病除。”

善財送走老者，轉身過來，一個男子站在面前道：“我娃娃患了黃腫病，一劑藥就吃好了。”

一個青年女子道：“我母親癱瘓，臥床兩年，長者只兩劑藥就醫好了。”

人越來越多，把善財圍在中間，都說：“長者只一針就把病給我醫好了。”……嘰嘰喳喳鬧個不休，善財求善知識心切，不再聽眾人的訴說，直入長者住宅。

一進門就間普眼長者正在炮製藥劑，忙個不停。他見善財進來也不理會，知識看著面前的藥堆、藥瓶、藥鍋、藥灶、兩手搭配、炮製、煮汁，運用靈活。

善財上前施禮，長者也不理會，視若不見。一心配製他的靈藥。善財本身具有宿慧，再加上已參拜多位善知識，心靈手巧不是一般，主動去幫著長者配製、煎煮、炮製。

長者有這麼個好幫手，不多時刻，那一大堆藥物、藥具都一一處理好了。這才回過頭來對善財說道：“請坐吧！”

善財哪裡肯坐，由於求法心切，跪地便拜，說道：“聖者，我已發菩提心，利樂有情造福人間，但不知如何行菩薩行，望慈悲教我。”

長者見善財既心靈手巧，又謙虛禮敬，真是一個難得的人才，便慈祥地說道：“善男子，你發心造福人間，願力宏大，是很好的，可惜我沒有什麼可傳教。我也曾走過千山萬水，嘗百草，辯藥性，尋找炮製的方法。毒草炮製後是治療難症的良藥。牛糞馬尿都有可用之處。人參甘草也會傷人。我制的芳香利腹之湯，甘甜可口，老幼皆宜。而對於香，也有不同的分別，所謂好香、惡香、平等香。要善用各種香治療各種邪魅。平等香在你將入平等心時，嗅之即入寂靜之中。”

認病當識其因，辨症須知其源。風寒暑濕為病之首；七情六欲至病之源。善治病者，當先治其心病。對症下藥是醫家之秘。治心病者尤為細心是秘中之秘。對貪而無厭，利慾薰心者，當教其觀其財物美色之不淨；對嗔恨心重，驕傲自負者，當告以慈悲為懷不妄自尊大。對憂傷氣萎，心緒萬端者當調其氣。如此種種，在於調諧辨道，能如此下藥，不怕病之難醫者，應手而解矣。

善財道：“聖者甚大教誨，當銘記在心。”

長者道：“我沒有菩薩行道，利樂有情的本領，你再往南走，在多羅幢大城中，有個無厭足王，他可以教你如何修菩薩行，這利樂有情的事情他會告訴你。”

善財還想再問，長者又製藥去了。善財只好辭別繼續向南走。

第十九回 拜無厭足王 ▲

善財得到普眼長者對症下藥的教誨，想到前去的路上無厭足王，必定是個貪而無厭的傢伙，有什麼值得參訪呢？又想於善知識的所有教誨，皆應隨順，還是往多羅幢城走去。

來到城下，城門洞開，守門軍士攮臂嗔目，吊眼愣睛，手執鋼叉，兇惡萬狀，十分怯人。善財也不在乎，徑直進城去了。

走進城裡，問無厭足王住處，都不敢說出來。有的暗裡吐舌，有的避而遠之。

一個心地善良的老者，將善財誘到一邊，小聲說道：“你小小年紀不想活命了嗎？”怎敢直呼大王名諱？要是侍衛聽見，你就沒命了，這是要殺頭的！”只好暗地指示了去王宮的路。

善財謝過老者，來到王宮，不覺大驚，真有點心驚肉跳。

那宮門口遍佈刑架，架上綁著受刑之人，有被挖目的、有被宰手的、有被截割耳鼻的，還有破肚開腸、剝皮的，分屍的。號叫之聲令人髮指。善財思量：“此王殘忍兇暴，恐非善知識也。”逡巡宮門，不敢進去。

一衛士見善財在門前徘徊，認定是奸細，推推拉拉扭入宮中，不由善財申辯，直推入寶殿置大王前。

無厭足王坐于金剛寶座之上，見善財生得鼻正口方，容貌慈和，具三十二相雛形，絕非等閒之輩，更非盜，但仍用慣例口氣喝到：“小小童子，不遵王法，誰指使你窺探宮情？同黨是誰？”

善財並不驚慌，沉著答道：“我已發菩提心，利樂有情造福人間。我已走了一年多，參拜了十多個善知識者。今聞大王善治國事，特來拜訪，望大王慈悲教誨于我。”

大王下座對善財說：“善哉童子，請進後宮。”

善財想：後宮必定更加兇殘，進去是否治罪？但又不敢退出，只有隨王進入後宮。一進後宮，卻與前殿迥然不同。後宮殿宇寬廣安靜，琉璃為柱，七寶為座，清香撲鼻，清淨雅致。眾寶纓絡莊嚴，嬪妃端正善良，乃是轉輪聖王氣象。

無厭足王請善財坐於七寶座上。

說道：“善男子，你認為我是殺人不眨眼的暴君吧？不，我不願殺人，亦不想殺人。殺一個人我心裡就難過。可是此地眾生心惡，多貪嗔癡，多行殺盜淫等損人利己之事，非慈悲善慰能夠攝受，必須繩之於法，方能改邪歸正。所以嚴其刑法，殺人者必須償命，偷盜者斷其手腳，姦淫者割其耳鼻，詐騙者拔其舌。種種酷刑，都是為了使作惡眾生遠離邪念，除煩惱心，生清淨心。

若守法行善，助人為樂者必定表彰。有孤苦老弱者必定扶持，為王者賞罰分明，惡徒懼懾，善士頌揚，才能成清淨國土。若我沒有清淨善心，就不會成就這清淨莊嚴的後宮。我殺戮沒有憎恨心，是他們罪所應得。我沒有枉殺一人。也沒有錯罰一人。我一心愛民，疾民之疾，苦民之苦，受人們尊敬助人為樂的善士，我沒有漏獎一個。我的國家就是這麼治的。這也不敢稱‘善’治國事，離‘善’的要求還遠。”

大王又說：“對一個國王就只有這一點，對眾生那就太遠了。你需要學造福人間，利樂有情的事，請你不怕辛苦，再往南走，在妙光城裡有大光王，他的國家治理得有條不紊，他可以告訴你如何修菩薩行，行菩薩道。”

善財聽罷，心領神會，舉頭見牆上掛著行書字屏，細讀其詩曰：

王者威嚴獄吏嗔，剜心剖腹太愁人。逡巡引人無生殿，一曲後園桃李春，

善財歎曰：“真善知識也！”便告辭無厭足王繼續南行。

第二十回 拜大光王 ▲

善財在路上走著、想著：王者威嚴獄吏嗔，剜心剖腹太愁人。

那吊眼輪睛的獄吏，那剜心破腹的場面，的確有些令人心寒。他離開福城一年多，所參拜的善知識者，都是些善良的比丘、居士、長者，這是第一次參拜王爺。為王者大概都是這樣兇暴、殘忍、才能治服凶頑之徒。大光王，大概也不例外，可能還要兇狠。思想上作好挨打、被呵斥的準備。來到妙光城界，遠遠望見祥光炯炯，瑞氣盈盈。善財向著那個方向走去。

行不多遠，果然一座城池。城門上鬥大“妙光”二字，金光閃爍。善財小心翼翼地走到城邊，準備挨守城軍卒的喝斥。

善財走到城門，並無一兵一卒，老百姓自由出入，無有阻攔。他也混入人群。

進得城來，滿城祥光瑞氣，滿街喜氣盈盈，市場繁榮，人群擁擠，都往市中心走去。善財也跟著人走。

走到十字街前，聳立著一座華麗的宮殿，宮門無卒守護，人們自由出入。善財即跟人流走進宮去。

走進宮門，兩旁擺滿糧食衣物，以及一切資身之具，凡所應有無所不有，無人守護，人們隨意拿取。

再往裡走，兩旁擺滿纓絡珠寶，妝飾之物，凡所應有無所不有，也無人守護，人們隨意拿取，無有乏少。

再往裡走，兩旁擺滿紙筆、書籍等學習之物，凡所應有無所不有，亦無人守護，人們隨意拿取，無有少缺。

再往裡走，兩旁廳堂、桌椅、幾凳、排列整齊，堂內坐滿男女老幼，專心聽老者講說各種理論、學術、道德。

再往裡走，是正宮殿，殿上一寶座，七寶所成，上懸幢幡寶蓋。座上一人，頭戴寶冠，身穿龍袍。侍女嬪妃，美顏端莊。文武大臣分列兩邊。眾多百姓擠滿宮庭，靜聽王者解說疑難，一堂和樂氣象。

善財見此情景，知是大光王，心頭疑慮頓消，上前施禮道：“大王，我已發菩提心，利樂有情造福人間，但不知如何行，願大王慈悲教誨，當無忘失。”

大王和顏悅色，歡喜答道：“善哉，來者。我的國土，清淨莊嚴。我的臣民，善樂可親，互相謙讓，互相尊敬。沒有貪財利己，勾心鬥角，是非爭訟之事。所以我宮殿中所有衣服飲食，珠寶纓絡，都是我國民眾共同所有，大家隨意取捨，共同享受。

善財問：“難道他們不貪多圖求嗎？”

大光王道：“貪者人之惡習，惡習薰習，貪心故重。為王者不貪，則臣不貪。臣不貪則民不盜。何貪之有？王與民親如手足。民不以我為王，我不以民為民。民以我為師，我以民為友。故我的臣民，有道德，知慚愧，互敬如賓，互尊如師。我自己雖為王者，不過給他們解釋一下疑難。不以為自己是管教者，他們也不需要我管教。”

善財道：“人的心究竟不一樣，萬物也不停變化的，難道你的臣民永遠都是這樣善良嗎？”

大光王道：“正因為事物變化，才在變化中求得善良。若不變化，惡人就不會變成善人了。”

善財大悟，知識在變化中來改善百姓意識，是使之善良的真理。一言不發，默然領會。大光王又說：“利樂有情造福人間的事，你再往南走，在安住王都，有個不動優婆夷，她可以告訴你如何修菩薩行，如何造福人間的事。”

善財拜了兩個王者，聽了兩個王的不同教誨，心裡有一個王的概念。王者也有不同的王法。又繼續往南行。

第二十一回 拜不動優婆夷 ▲

善財想到大光王的臣民，如此和睦相處，事事無爭，真乃轉輪聖王應世！這時他的身心，已達到平等性智的境界，煩惱涅槃，在他心中都無染著。如此安穩步行，來到安住城。

人們告訴善財說不動優婆夷還是童女，在家受父母守護，只與親眷演說妙法，不得相見外人。善財以求善知識者勿生疲懈，見善知識者勿生厭足的精進勇猛心，來到不動童女的住宅。

善財看那高大華麗的住宅，有些派頭，不比一般貧民寒酸住房。這樣豪門閨秀的不動童女，恐難見到。又加旁人冷嘲熱諷的話：不動想見你那個窮光蛋！覺得有些面愧。看一看自己的衣服，拂一拂身上的塵土，還是大膽跨進門去。門上並無阻擋，善財嗅到清香，感到身心清淨，不生邪念。再看兩旁，有四季不凋之花，八節常青之草。善財尋幽直入，正中堂門前立著一位淑女，落落大方，身材窈窕，眼如秋水，鼻如截筒，眉如柳葉，手執如意，腳踏蓮花。使人看之不厭、戀戀不捨。善財想：“這一定是不動優婆夷童女吧？”

善財上前施禮，那女道：“你是來找不動童女的吧？她在後面。”

善財想往堂後走去，那女說：“沒有老夫人允許，任何人不能進去。”

善財被攔住了，怎麼辦呢？於是向那女童說明來由。女童說：“你在這裡等著，待我替你稟報。”

女童出來，帶善財入內。內廳寬廣，不動童女坐于中堂，與眾人開示妙法。善財站在人後聽講妙法。不動口如懸河，滔滔不絕，講緣起性空的，妙理，講人生解脫的道路。

不動女說：“我於定境中，看到有一國王名電授，王有獨女就是我。在夜深人靜之時，於樓上仰觀星宿，忽虛空中大放光明，風離垢佛立於光中，天龍八部眾所圍繞。佛身長大無見頂相，佛身放光，光中香氣盈庭。我聞是香，身體柔軟，心生歡喜，即使向佛頂禮，佛即為我宣說妙法。我聞是法，便得神通自在，無量三昧，大開智慧，得大辯才。能為眾生宣說大法。這不是過去，就是現在。這不是夢境，而是定境。這是修習禪定，在定境中現同，因此我得受益。我身清淨，我心清淨，不為世間一切所動。不為情愛所動，不為名利所動，不為勢力所動，不為魔境所動，我能宣說大乘妙法，勸眾生發菩提心。大家稱讚我，我也不為所動。”

善財聽到這裡，心生歡喜，上前施禮道：“仁者，我已發菩提心，利樂有情造福人間，不知如何行菩薩行，願仁者指教於我。”

不動童女即說頌曰：

守護清淨戒，修行廣大忍。精進不退轉，光明照世間。

善財聞頌，心生歡喜。但還不全理解，道：“仁者，能為我開示此頌妙理？”

不動女道：“我雖年幼，但我知道第一是持戒，戒就是規範，也就是世間上的法律，它規範了我們的行動，才能很好修定。修定是在廣大事物中都能生定，所謂珞伽常在定，無有不定時。你的心境專一，心境不二就是定。有了定才能生出智慧，你的事業才有成就。”

在坐聽講的一個童女站起來，走到不動前施禮說道：“能否舉一個例子呢？”

不動女道：“一個行路的人，他必須在這條路上走，既不走錯路，也不出路徑，這就是戒。一心走這一條路，不作其它想，這就是定。走路當中，對這條路就熟悉，就能到要到的地方，這就是慧，慧能到達目的。”

童女聞言，皆大歡喜，回到座中。

善財想試一試不動童女的功夫多深？運用鳥語妙音，而唱恩愛難舍之詞。眾皆譁然指責，不動童女正坐不動。

在此嘩鬧之際，善財一聲獅吼，聲震華堂，諸莊嚴具皆顫抖，滿堂聽眾驚恐欲逃。不動童女於寶座上端莊正坐，亦不為所動。善財欽佩地歎道：“真善知識者也！”

善財問道：“如何淨化人間，造福人間？”

不動女道：“我只修習這不動三昧，你要求的，請再往南行，在無量都薩羅城，有個叫遍行的外道，他可以告訴你。”

善財對這個還由父母守護的童女，有如此的智慧，如此的行持功能，讚歎不已。便辭別不動女，又往南行。

第二十二回 拜遍行外道 ▲

善財來到都薩羅城，四處尋找遍行外道的住址，竟無一人知道。善財疑惑不動優婆夷沒有說實話。但想到文殊師利童子的教導和善知識著所有教誨，應皆隨順。於善知識善巧方便，勿見過失，又繼續尋找。

善財沒有找到遍行外道，幾天過去了還是沒有尋到。而善財，沒有後悔，還是繼續尋找。

一天夜裡，善財因為找不到遍行，沒有找房子寄宿，就在城牆邊住下。

時至半夜，善財看到東方善德山中，忽然一道金光閃閃，滿山透明如太陽升起，經久不息。善財想，那一定是遍行的住處吧。

第二天一早，善財走入善德山中，荒無人煙。善財訪善知識著心切，徑往深山走去。

在一個平坦的山頂上，見一披頭散髮的老者，慢步徑行，步伐穩重，身有瑞氣祥光。善財想：這一定是遍行，便追上前去，施禮道：“我名善財，已發菩提心，由福城到此參拜善知識，求以教誨。”

遍行問道： “是誰叫你來的？”

善財道： “是不動優婆夷告訴我，你能教誨造福人間，利樂有情之事，故前來參拜。”

遍行道： “這丫頭又生事了！”

遍行停了一陣，道：“我名遍行，因為我身居此山，遊化十方國土，隨緣變化利益眾生，別人給我遍行之名。”

善財道： “願大德教我以種種方便，利益有情。”

遍行道： “我已成就普觀世間三昧神通力，能隨機變化。你應該以什麼身相能化度，我就以什麼身相來化度你。哪怕是乾達婆，阿修羅等我都變化。”

善財道： “對不同人的特性，你是怎麼化度的呢？”

遍行道： “若是好色之徒，我就是美若天仙的少女。待他追求我，我就死了，身軀腐爛成膿血，使他們遠離美色。若是貪而無厭的守財奴，我是百萬富翁。他們貪求財寶，使他感到貪財可恥。若用手段來謀害，就會遭到應得的懲罰。若貪求虛名虛利，我使他身敗名裂，後悔莫及。”

善財問：“你有具體的化度事例嗎？”

遍行說： “東村有個忤逆公婆打罵鄰居的悍婦，我化為兇惡的夜叉，使她在閻羅王面前受審，鬼卒刀下受刑。她悔悟了，變成孝順父母，睦益鄰居的好媳婦。”

正說話間，樹上兩隻鴉雀爭鬥，扭打一起，啄得死去活來。遍行將身一擺，化成一隻雄鷹，飛上樹去，兩隻鴉雀都嚇飛了，遍行又回原地，說道：“我用各種善巧方便，教化作惡眾生。凡我經過的世界，老安少懷，睦鄰親友。誰都不知道我住在哪裡，也不知道我是什麼人。有時見我披頭散髮，都稱我為外道。”

遍行說到這裡，歇了口氣，指著南方道：“那邊是廣大國，有個名優婆羅華的鬻（yu）香長者，他會指導你造福人間，利樂有情的辦法。你去吧！”

第二十三回 拜鬻香長者 ▲

善財經過善知識教誨，不顧生命安危，不貪財寶，不戀眷屬，不重王位，不圖名利。一心只注重身心清淨，參訪善知識者。一意只求造福人間利樂有情的事。不怕千山萬水，路途坎坷，只要有善知識者就去拜訪，又來到了廣大國。

廣大國，並非國土廣大，而是國內一切物品皆香。泥土香、樹木香、飲食香、用具香，簡直是香的世界。

鬻香長者，人人皆知。因為他是有名的香師，是國中香的始祖，是香的來源，是香的創造者，國王也敬重他。所以他享譽全國，無一不知。

善財進入鬻香長者住宅，香氣入鼻，不但鼻根清淨，而且眼根明利，耳根聰慧，身根柔軟，意根寂靜，無有雜念，享受到不可言喻的快樂。

善財進入廳堂，見鬻香長者坐在眾香寶庫之上。廳內陳設各種制香器具。爐、灶、釜、臼、刀、鋸、斧、劈樣樣俱全。還有一些器具善財從未見過，也是制香之具。這個廳堂，像造香的廠房似的。

善財對鬻香長者施禮道：“聖者，我已發菩提心，造福人間，利樂有情。前來參拜聖者，望慈悲教誨。”

長者說道：“善男子，你不遠千里，來到我處。我只知道製作香劑，因為我知道一切香原料的出處，製作香劑的方法，各種香的用途性能。”

善財道：“我願樂聞，求聖者開示。”

長者道：“人間有香，名曰象藏，若燒一柱，香雲彌覆王都，七日中雨細香雨。若人嗅著，身心歡喜，除卻病苦，離諸憂怖，不生嗔恨煩惱。”

摩羅耶山出旃檀香，名曰牛頭，若臼之塗身，諸魔病苦不能侵害。

阿那婆達多池邊，出沉水香，名蓮花藏。若燒一柱，眾生聞著，能消除一切罪障，戒品清淨，增長善根。

雪山有香，名阿盧那。若有眾生嗅著，遠離一切紮染，獲得三業清淨。

海中有香，名無能勝，若以塗鼓、鑼、螺貝，其音發出，震懾敵軍。

不但如此，還有羅刹界中有香名海藏，夜摩天有香名淨藏，兜率天有香名先陀婆。如是乃至他化天有香名奪意，若燒一柱，七日之中雨莊嚴具。

還有草根、樹皮、樹葉等，我都能根據性能，制出各種燒香、塗香、飲料香、用具香。使一切眾生嗅著、見著、無不香氣沾身，身心安穩，無諸病苦。

天若下雨，以香焚，則下香雨，香雨入土，泥土俱香，則五穀豐登。

天若布霧，我焚香熏霧，香霧遍入法界，眾生嗅得，莫不歡心愉快。

善財靜聽長者開示，耳朵聽香，心裡想香，進入香藏法界。六根香，六識香，整個五蘊身軀，都充滿香的感受。香、使他其心清淨，其身安穩。香竟有如此偉大的功能！善財閉目靜心，享受香樂，不知其外還有景物？忽然一個“買香”的聲音，善財清醒過來。原來一個女孩前來買香。長者給香後，她道：“眾人求買香，有錢無錢長者都售給。”

長者說：“我只知道用香莊嚴國土，淨化世界。你要造福人間，請再往南行，那裡有樓閣城。城中有個婆施羅船師，他很有德行，會告訴你的。”

善財有所領悟，離開香的世界，再往南行去。

第二十四回 拜婆施羅船師 ▲

善財離開廣大香國，餘香縷縷，盤旋鼻根，久久不散，盈盈香氣，感其意識清新樂滋滋的，往樓閣城前進。然而，道路有高有低，有寬有窄，有曲有直，有險有夷。想到參訪善知識者，尋求淨化世間，造福人間的成佛道路，也有高、低、寬、窄、曲、直、險、夷的不同遭遇。不經過這些，是不能夠達到造福人間，更談不上成佛了。

善財詢問樓閣城，根據眾人指引的方向，沒找到樓閣城。雖走到城下，還是沒有看見樓閣城。問一個老者才知道船隻眾多，聚會一處，船篷桅杆林立，儼然一座樓閣城市，故稱之為“樓閣城”。此城為海行必經之處，並在此處交流眾寶，互通資訊，故稱之為樓閣城。

善財在這集船眾多的海邊，看見一大群人聚集一處。善財往人群走去，見人群圍著一個青年人，對大家講說如海規則，入海要領。講得津津有味，眾人樂聞讚歎。善財拉著一位聽眾問道：“這講話的是什麼人？”

那人答道：“他是我們尊敬的婆施羅船師。”

善財聽說是婆施羅船師，走上前去到船師身邊，恭恭敬敬的施禮道：“聖者，我已發菩提心，利樂有情造福人間，前來參拜聖者，願慈悲教我。”

船師歡喜地答道：“你來得正好！我正準備航海起行，缺一個助手。我看你有志氣，有魄力，經得起大風大浪。”

善財見船師毫不猶豫，收為行船助手，好不高興，答道：“蒙聖者不棄，感謝之極。”

船師對眾人說：“航海第一要有勇氣；第二要知水性；第三要知方向；第四要知氣候；第五要知星宿方位，最後還應該知道眾寶所在地，就是要知道目的地的情況。”

船師又說：“大海能容納百川，包羅萬象，有洶湧的波濤，狂暴的颶風，巨大的鯨魚。還有暗礁，十分可怕。”

海裡有無盡寶藏，一切珍珠、瑪瑙、珊瑚、摩尼寶，都出在海內。要有巨大的勇氣，堅強的毅力，站狂風，破巨浪，才能取得寶歸。

若不知珍寶所在，不知路徑，不知船道暗礁，不知星宿方位，不知氣候變化，不知水的深淺，不知水性鹹淡。不知巨鯨出沒時辰和遊動方向，就達不到目的地。

駕船的人，要有海洋的心胸，不為巨浪嚇倒，不因暗礁巨鯨而畏退，朝著星宿指引的方向，計算行程，就能到那無窮無盡寶藏的島嶼，取回數不清的珍寶。

善財上了船，船師把好舵，向太陽升起的方向馳去。中午順風偏西，晚上背向北斗，側風向南。經過若干日夜，受過數次暴風襲擊，戰過幾群巨鯨擺浪，最後到達海岸。

船師指著岸上一座城，對善財說：“那裡是可樂城，你去參拜無上勝長者，他會指引你造福人間的大行。”

善財在穿上與婆施羅船師行程數日，經婆師羅的教誨，不但懂得，而且經歷了修行道路，也就是乘船的道路，從煩惱之深淵，在苦海航行，最後到達菩提彼岸，全靠船師掌航。船師就是惠燈，沒有智慧照明，盲修瞎煉是難成佛的！

第二十五回 拜無上勝長者 ▲

善財從煩惱之深淵出發，途經苦海的千錘百煉，經過數日才登可樂彼岸。登上彼岸，煩惱頓息，身心輕安，如浣春陽。

善財不須問路，只憑輕安感覺方向走去，不數日，來到可樂城。

可樂真樂，沒有勾心鬥角，爾虞我詐。只有和樂謙讓，互相恭敬。善財在街上行走，所見一切，與平常大不相同。凡是攤販售貨，只願少收錢，不願多賺錢。買東西的都願多付錢走開，不要找補。茶館酒店，路旁涼亭，都是互相讓座，不見爭座。

善財走到一家茶館門口，館內賓客滿坐，無有虛席。店小二看見卻出門招呼：“客官，請進！”

善財以禮相還，道：“已座無虛席，算了吧！”

館內賓客都紛紛起立謙讓。善財不知如何是好？不敢進去。店小二急忙搬來一條凳子放在一位老者旁邊道：“客官，請坐吧。” 這老者卻站起身讓善財坐，自己搬來凳子坐。善財也不好意思坐。老者拉著善財手膀，請善財坐在座位上說：“客官遠來，行路辛苦，我等理應讓坐。”

店小二送上茶來，善財，摸出一枚銀幣付了。小二卻一枚不收。老者說：“客人遠來，清查接駕本不恭敬，何敢收高價錢？”將銀幣塞入善財袋內。

善財眺望街上，看見一老一少，二人爭吵不休。善財感到奇怪的是這麼謙讓有禮的地方還是有爭吵嚷架的。於是走出茶館，去聽二人吵些什麼。那二人直往城東無憂林走去。

善財來到無憂林，見那二人尋到無上勝長者，互道經過，請長者評理。

老者道：“買物付錢是正理，我買他一個線，付他兩枚錢，他竟敢不收！”

少年說：“尊敬老人是應該的。我一個線只值一枚錢，理應敬奉。他卻硬要給兩枚，真豈有此理！”

無上勝長者說：“爭吵不應該，更是無理，各自去做個人的事，不要再為謙讓爭執。”

一老一少去後，又來一男一女。男的背個娃娃向無上勝長者施禮道：“扶老攜幼是青年男人的美德，她偏不要我背娃娃去請醫生看病。”

女人卻說：“男人幹重活那麼忙，帶娃娃是我們女人的事，生了病應該由我去請醫生看。”

又來兩個商人，一個說：“你不是賣整裝，我買當然給零賣價。另一個說：“不是買去用，是買去賣，你應該只付整裝價，你還要賺幾個吃飯錢！”

善財看得真實，聽得清楚，上前向無上勝長者施禮道：“聖者，我乃善財，已發菩提心，利樂有情造福人間，前來參拜善知識，願慈悲教誨。”

長者還禮道：“你一定走了很遠的路，拜訪了很多善知識者吧？”

善財道：“我受文殊師利的教導，出來採訪善知識者。經歷了一年多，參拜了二十幾個善知識者，還沒有看見這樣謙讓的人們，為什麼有這樣好的世間高尚風格？祈望教誨。”

長者道：“善男子，我已成就一切菩薩行門。能知人的心理，針對其心施各種教化。我在一切村落、城市、勸一切人學習各種技藝來作世間種種利益。為世間造福。使人們不起冤嗔、妒嫉、和平親善，互為利益。”

長者稍停一會，又繼續說道：“行菩薩行，不能理解眾生的心理，不與眾生心一致，怎能教化眾生呢？人之相知，貴相知心啊！”

善財就在這無憂林中，與無上勝長者談了很多問題，懂得知人心理活動的知識不少。最後對善財說：“你還年輕，要學習的東西還多，南方輸羅國迦陵迦林城中，有個比丘尼，名師子頻申，她可以幫助你成菩薩行的大事。”

第二十六回 拜師子頻申比丘尼 ▲

善財拜辭無上勝長者，離開可樂城。那和樂無爭的氣氛，在善財頭腦中盤旋。一意思念心理的作用，心與心相應是不可抗拒的力量。心心不相應，就是同床異夢，一事無成。行菩薩道，貴在知心也。

善財想著想著，來到輸羅國，詢問到迦陵迦林城的輸羅國王。

輸羅國王，號勝光，篤信佛教。尊重師子頻申比丘尼，佈施園地一塊，為講經說法之用，取名日光圓。善財問明白後，直往日光園走去。此時師子頻申比丘尼正與大眾講經說法。善財不難尋找，隨著大眾來到園中。

入得園林，此園廣大不比一般。林木蔥茂奇花異境，售啼鳥鳴，引人入勝。單是那大可合圍的樹，就把善財弄得眼花繚亂。一大樹枝如樓閣；一大樹葉如傘蓋；一大樹開各色妙花；一大樹結各種碩果；一大樹遍覆天衣，衣色各異；一大樹散出美妙音，聲音悅耳；一大樹散發妙香；一大樹覆莊嚴具。

各大樹間，行列整齊。樹下各敷獅子寶座，座上各坐師子頻申比丘尼。比丘尼下圍滿各種眾生。有的圍滿人群，有的圍滿畜群，有的圍滿天人群，有的圍滿人不人獸不獸的怪物。

各樹行間，又有假山清池，奇花異草，道路百千，平臺點綴，美好之至。

善財一看，可難著了。這麼多大樹，樹下那麼多寶座，各寶座上都坐有比丘尼。善財愣住了，究竟哪一個是師子頻申比丘尼呢？

善財經過一年多參學，二十幾個善知識的教誨，有判斷力，便向著一株人圍得最多的大樹走去。對座上坐定的比丘尼頂禮後，右繞數匝，合掌道：“聖者，我已發菩提心，利樂有情造福人間，而不知如何是菩薩行，望慈悲教我。”

所有座上比丘尼異口同聲紛紛說話。

比丘尼道：“善男子，我一音聲遍十方界，一身遍十方界，我坐在這裡，人看見我是人，畜生看見我是畜生，天人見我是天人，菩薩見我是菩薩。我說的話，人聽是人語，鳥聽是鳥語，天人聽是天人語，畜生聽是畜生語。”

善財聽來，各個寶座上師子頻申比丘尼說的話，都一口同音。而其人、畜、等各類眾生也默然聆聽。善財頓感奇怪，這是一個比丘尼，還是眾多比丘尼？疑而不解。善財具有宿慧，又經二十多個善知識的教誨，由頻申二字證悟到萬法一心。就是一心遍法界，一法遍法界的道理，從而證入師子頻申三昧。

善財歡喜，右繞寶座數匝，各個寶座下的人畜等都一齊右繞數匝。善財頂禮，各寶座人畜都還禮。善財道：“聖者，此名何法門？”比丘尼答言：“善男子，我得此成就一切智解脫門。此智光明於一念中，普照三世一切諸佛，得生一切三昧王，化現一切身、一切音、一切境界，而入頻申三昧。但這還不能淨化人間。你要造福人間，再往南行，到險難國的寶莊嚴城中有個女人，名婆須密多，你去參拜她，她會指點你的。”

善財又頂禮繞無數匝，辭別師子頻申比丘尼往南行走。

第二十七回 拜婆須密多女 ▲

善財于師子頻申比丘尼處，證得師子頻申三昧，能如是遍十方界。自是思念：“求善知識決不放逸。”又來至險難國。

險難國于前國大有區別，男女都是油頭粉面，妖豔非常，出言淫穢，舉動狂放，執手抱腰，吻唇接舌為佳禮，惡聽五戒。七十老嫗亦塗脂抹粉，八十老翁競賽風流。善財見到這些很不是滋味，自言道：“如此淫穢濁土，豈有大善知識？”但憑著“求善知識勿生疲懈”的意志，繼續前進，來到寶莊嚴城。

善財入城，問婆須密多住處。眾人見了，議論紛紛。有說：“這小子漂亮，婆須密多會滿意的。”有說：“看那彬彬有禮的君子樣兒，還是離不了婆須密多。”

善財聽到一個小夥子對另一個青年說：“你不快去找婆須密多，那小子去了恐沒有你的份了。”

那青年回答：“他去了又能玩多久？反正每人只能同婆須密多玩一次。”

善財看見這些動作，聽到這些言語，心情懊惱，怪不是滋味。也不急於尋婆須密多女，在街上信步閑行。走到一家門前停下，聽到一個老者吟詩曰：

相逢相問有何緣，高行如來一寶錢。執手抱身心月淨，吻唇接舌戒珠園。人非人語皆隨現，天與天形應不偏。三德已明貪欲際，酒樓花洞醉神仙。

善財聽罷大受感動，上前問道：“請問長者，婆須密多女現住何處？”

老者見他品貌不凡，態度謙虛，舉止文雅，知非等閒之輩。答道：“市廛（chan）之北，有一廣大園林，其中樓房就是婆須密多的住處。”

善財謝過長者，來到林園樓房前，見朱門粉牆，亭臺樓閣，廣博華麗。進門香氣撲鼻，鶯歌燕語，寶池遊魚，引人入勝。

忽聽環佩叮噹之聲，走來一群少女。塗脂抹粉，柳眉細腰，麗豔奪目。前面一個，更是鮮豔出眾。然而她眉清目秀，鼻正口方，媚而不淫，豔而不濁，更逗人戀而不舍。見了善財，眾女一擁而上。善財回避不及，不知所措。又想起老者吟詩：

相逢相問有何緣，高行如來一寶錢。

便上前施禮，眾女譁然噓笑。

前面女人現出淫而不亂的神情，急忙還禮道：“善男子，你從何處來？”

這一問話，解了善財窘迫之危，泰然答道：“我名善財，已發菩提心，利樂有情造福人間，前來參訪大善知識。”

眾女又噓笑，而前女人止住眾女拉善財手，說道：“我名婆須密多，早聽文殊師利談到你，等你多時了。”挽了善財手臂，入樓閣中去了。

眾女止步於樓下，只兩侍女跟隨上樓去。

婆須密多挽善財入室，室內佈置雅靜，東面梳粧檯上一面大鏡。婆須密多同善財於西邊椅上並坐，鏡內現出一對依偎的情人。

侍女送來清茶點心，婆須密多素手拈糖送進善財口內，說：“吃吧！多香甜啊！”

善財慢慢咀嚼，的確香甜適口。

婆須密多問：“我人貌美嗎？”

善財毫不在意地答道：“很美。”

婆須密多道：“這裡的人都誇我美，向我求愛，可我一個也瞧不起。”

將嘴靠善財耳邊道：“你呢？”

善財慢慢答道：“你是很美，可……”

婆須密多將善財摟在懷裡，親吻接舌。

善財本是寡欲之人。經婆須密多挽手擁肩，似乎牽動俗情。待親吻接舌，善財才感覺一種高尚的慈愛，這不是夫妻的恩愛，而是睡在母親的懷抱裡，接收母親的撫愛。不單是母親，而是與廣大眾生的慈愛。他看見婆須密多象一尊慈祥的菩薩，在教他離貪欲想，發度眾生願。為度眾生故，不舍離一切眾生，在世間為眾生造一切福田。

善財清醒過來，尚坐在婆須密多懷裡，感覺心地清涼一絲不掛。回憶老者的詩：

執手抱身心月淨，吻唇接舌戒珠圓。

善財此時更堅定了熱愛人間，不離人間，為人間廣作福田的意志。

婆須密多說：“這地方的人，多貪欲，樂妓藝，不思為人間作福田。我用吻唇接舌，使他們離貪欲想，斷除情愛，多造人間福田。”

善財問：“我已發菩提心，造福人間，你使我離貪欲想而熱愛眾生，不離人間廣作福田。若淫穢眾生，被你吻唇擁抱，能不生欲情嗎？”

婆須密多道：“然也，正因欲情重，而吻唇接舌度之。我已吻你，擁抱於你，你感受如何？”善財默然。

婆須密多道：“我念過去高行如來住世，我與丈夫一寶錢供養如來。當時文殊師利為佛侍者，勸我發菩提心，我以此成就無邊善巧方便智，專離眾生貪欲際海，隨其欲而現身，令離貪欲。善男子，我只知此離欲三昧。你的心願廣大，再往南走，在善度志願內，有個鞞（bi）瑟胝羅居士,他會教給你造福人間的行。”

善財此時已獲無邊善巧方便智，又繼續南行。

第二十八回 拜鞞瑟胝羅居士 ▲

善財在婆須密多那裡，獲得無邊善巧方便智，能於一切事物中，隨其樂欲而現身，令離貪欲想。更熱愛人間、熱愛世間，為人間作福田，為世間一切眾生廣作福田。其心堅固，又南行來到善度城。

善財詢問鞞瑟胝羅居士，問過衣冠楚楚的君子，文質彬彬的學士，道貌岸然的長者，沒有一個人知道他的名字，最後無意中與一個拾破爛的人閒談，才知道是那個手執掃帚埋頭掃地的下人。

善財上前對居士施禮道：“聖者，我已發菩提心利樂有情造福人間，聞聖者善能誘誨，願祈教導。”

居士觀善財良久，問道：“善男子，你來自何方？這般不恥下問。”

善財道：“我名善財，文殊師利教導我南行參拜善知識者，請哀湣教我。”

居士道：“你既已發菩提心，又是文殊師利的弟子，來禮拜我這冗冗無為之輩，不感到羞恥嗎？”

善財道：“眾生平等，有何高下？為何如此言語？”

鞞瑟胝羅居士道：“你既能虛心向我頂禮，向我學習，那就跟我來吧。”

善財拿起掃帚，隨同居士到廁所，將廁所打掃乾淨。有糞便處用水洗淨。便出來打掃庭院，擦洗門窗桌凳。又把欄杆、花盆都擦掃得一乾二淨。然後洗了手到廳堂坐下。

鞞瑟胝羅居士說：“我只知道打掃污穢，別的什麼都不懂，誰還尊重我這個下等之人呢？”

善財道：“眾生平等，不應當有上下之分。”

居士說：“對，打掃清潔這行道，對別人有好處，對自己也有好處，不應該有區分想。掃出去的是煩惱塵埃，留下的是清淨本心。”這幾句話啟發了善財的自心觀照，寂然沉思觀照本心。居士看見此童子根基不淺，聞言生慧，繼續說道：“若一個人不作好事，盡做損人利己之事，他的心就象廁所一樣骯髒，需要來個大掃除。廁所要經常打掃。人的心靈更需要經常打掃，就是猛烈精進的勤修三學（戒、定、慧），才能息滅三毒煩惱（貪、嗔、癡）。”

廁所本來是乾淨的，因為人們解便就髒了。髒了就必須打掃。要天天打掃，時時打掃才得乾淨。清潔的廁所人人稱讚，大家享受。可是很多人只想在乾淨廁所解便舒適，而不知廁所是打掃乾淨的。甚至有人故意解便在外，弄得臭而不可聞也。

廁所髒了人人知道，思想髒了自己並不知道，這樣的人多著哩。所以打掃工的關鍵是打掃人們的思想廁所。思想廁所的三毒（貪、嗔、癡）比大便還髒，是最需要打掃乾淨，才能得身自在，得心自在，得法自在。

善男子明白清潔的事，任重而道遠啊！

這一席話，說得善財心服口服，禮拜道：“善知識真菩薩行也。”居士說道：“要修菩薩行，行菩薩道，還是到南方補怛洛迦山觀自在菩薩那去，請他告訴你淨化人間的菩薩行吧。”

善財得到人們不大注意的功夫，就是人們瞧不起打掃清潔的下賤人，其中也有學問。而且是發菩提心最根本的菩薩行。三毒不除，心不清淨學什麼法也不行。“觸處是菩提”的話，菩提的道路確實廣泛。善財在這打掃廁所的實踐中，證悟出菩薩行的根本真理，就是清除三毒而得心清淨。善財其心清淨安穩，飄然自由自在的去到補怛洛迦山。

第二十九回 拜觀自在菩薩 ▲

補怛洛迦，是一個海中島嶼，白花盛開，竹樹成蔭，秀峰幽谷，泉流常映，一派天然美景，好似人間仙境。善財來此，只管游山觀水信步東遊西串。到了西面岩谷中，樹木蓊然，香草柔軟，紫竹成林，山花豔麗。觀自在菩薩坐紫竹林中的金剛石座上，眾多菩薩圍繞，亦坐金剛寶石座，聽說妙法。

善財擠到觀自在菩薩座前，右繞數匝，頂禮合掌道：“觀自在菩薩摩訶薩，我已發菩提心，欲莊嚴國土造福人間。不知如何行，特來參拜祈菩薩教誨。”

觀自在菩薩道：“善男子，你遠道而來，發心廣大，求善知識精進勇猛，在童子中不可多得。既來了，可在諸大菩薩面前多受教益。”

善財答道：“自文殊師利開導以來，行走幾年，參拜了二十多位善知識者，我皆一一虔誠受教，未曾稍懈。今來菩薩處，願哀湣於我，助我道緣，開我慧眼，當如何行之？”

菩薩答道：“我以大悲心，平等化度一切眾生，相續不斷。不管眾生好壞，聽話不聽話，高上卑下，我都以同樣悲心化度。不過要用不同的方法。貪心重的，示現所貪之不淨。嗔心重的，令其學慈悲觀，或因貧窮而給以佈施，或自負者給以愛語，或圖利者給以利樂，或對陌生人予以同事。以各不同根性，示現各不同的因緣。又有以各所好，示現各所樂。”

正說話間，一個怪物從天而降，毛髮豎立，眼入銅鈴，頭如鬥大，頸如細絲，肚如鼓大，全身只有皮包骨。降在觀自在菩薩面前，雙手將桌上供品抓進口中，口中忽然起火。觀自在菩薩一刹那變成面如藍靛，紅發上豎，眼似電光，口如血盆，齒如利劍，將怪物吞入口中，片刻吐於地上。用手將桌上瓶內淨水，灑在怪物身上。再將供品置怪物口中，怪物咽下供品，叩頭而去。菩薩又恢復原樣。

善財從未見過如此怪事，問菩薩道：“此乃何怪物？如此兇惡！”

菩薩道：“這是惡鬼，饑火焦炭，來求解脫。我必須現鬼王身，施以甘露，免去饑渴之苦。”

菩薩起坐，帶著善財沿山向海邊走去，教給善財具大慈大悲心，如何以慈悲心利益有情的道理。忽見海邊船舶處，兩男追逐一女，女人逃避不及被捉進船艙。菩薩知其必遭淩辱之苦，當即化作女身，立於船頭。兩男見一美女不請而至，好不歡喜，同來擁抱。菩薩一動也不動，兩個男人也不能動。菩薩將他倆攝到岸上，問道：“你們喜歡美人嗎？”兩人驚懼不成聲地答道：“嘻，嘻……”菩薩又問：“你喜歡我嗎？”二人不敢吭聲，望著菩薩求饒。菩薩用溫柔的口氣說：“你有母親也是女人，你有姐妹也是女人……”便對他倆說了斷欲除愛的道理。倆人叩頭謝恩，將捉去女人送上岸，並再三向菩薩發願懺悔。

菩薩對善財說：“用大慈大悲心利樂有情，應先知其心之所好，以其所好而化度之。”

菩薩帶著善財返回紫竹林，將入林時，見一隻白兔跑過，後面一隻狗猛追著。看看將近。白兔將成為狗的美食。忽然一隻猛虎立在狗前，狗停步欲逃，卻被猛虎抓著。善財看了著急，忙喊菩薩，沒有答應。回頭一看，菩薩不見。再看那猛虎捉著的狗，並未受傷害，卻把它放了。狗逃走了，猛虎突然不見。善財回頭一看，菩薩還在原來的地方站著。

菩薩又對善財說：“看准了眾生的根性，應該以什麼身得度，就現什麼身化度之。”

善財問：“剛才那只猛虎救了一隻兔，猛虎捉著可狗卻沒有傷害它，猛虎又不見了，這是什麼緣故？”

菩薩道：“在那千鈞一髮之際，要運用大悲大慈的心懷。救了白兔，還要救狗。我化為猛虎，將狗教誨，除去狗的惡性。今後的狗就不再那樣兇狠，能受人的馴養了。”

正說到此，東方祥光一閃，光中祥雲擁著一位菩薩到來，大地為之震動。善財好生奇怪。觀自在菩薩指著剛到的菩薩對善財說： “善男子，那是正趣菩薩你要學造福人間的行，且去向他求教吧。”